Cos'è la felicità? E cos'è il dolore? In superficie sembra che entrambi siano completamente opposti, completi nemici l'uno dell'altro. Non è così. La felicità e il dolore sono due facce della stessa medaglia. La prima cosa da capire riguardo alla felicità e al dolore è che non sono opposti, continuano a trasformarsi l'uno nell'altro, come un'onda, a volte da questa parte, a volte da quell'altra. Sappiamo tutti che abbiamo visto la nostra felicità trasformarsi in dolore. Maggiore è la felicità nell'attesa, maggiore sarà il dolore quando avverrà la trasformazione. Abbassa le tue aspettative di felicità in modo che, quando avviene il cambiamento, non provochi molto dolore.
Quando la felicità si trasforma in dolore, allora qual è l’ostacolo affinché il dolore si trasformi in felicità? E abbiamo visto anche il dolore trasformarsi in felicità. Se accetti di vivere nel dolore, allora il dolore sarà pronto per essere trasformato in felicità. Se accetti di vivere nella felicità, allora la felicità sarà pronta a trasformarsi in dolore. Come può la felicità di chi trasforma il dolore in felicità diventare dolore? Infatti, chi trasforma il dolore in felicità è in grado di cambiare solo quando rinuncia al desiderio di felicità e quando non c'è desiderio di felicità, allora la felicità perde la capacità di trasformarsi in dolore. L’aspirazione crea capacità.
Il desiderio di una cosa interessante è felicità e l'immaginazione di una cosa spiacevole è tristezza. Immaginare qualcosa di così interessante è felicità e immaginare qualcosa di così disinteressato è tristezza. Ciò che è adatto ai sensi è interessante e ciò che non è adatto ai sensi è sgradevole. Ciò che sembra piacevole a questi sensi è ciò che calma questi sensi, ciò che sembra spiacevole è ciò che disturba questi sensi.
Se continui a dare ai sensi anche cibo sgradevole, nel giro di pochi giorni diventa gradevole, perché è una compulsione e quando diventa gradevole, la stessa cosa che era risultata sgradevole, spiacevole diventa piacevole. Se continui a dare cibo gustoso, assumendo ripetutamente il cibo gustoso, il gusto dei sensi gradualmente muore; dando lo stesso cibo ogni giorno, la sua sensibilità diminuisce e lo stesso inizia ad apparire poco interessante. Interessante non sempre rimane interessante. La ragione in più è che stai crescendo continuamente.
Tutto ciò che in questo momento appare piacevole e favorevole ai nostri sensi lo chiamiamo "felicità", tutto ciò che in questo momento le è opposto lo chiamiamo "dolore". Vogliamo la felicità, non vogliamo il dolore, il nostro desiderio è di ottenere la felicità completa e di non provare affatto dolore. Questa stessa aspirazione diventa la ragione per legarsi al corpo, perché nel corpo stesso ci sono le porte dei sensi, solo attraverso di esse otteniamo la felicità e solo attraverso di esse possiamo prevenire il dolore. Ecco perché la coscienza si mescola con il corpo e si lega, e a meno che non si comprendano adeguatamente la felicità e il dolore e non li si trascenda, non si può trascendere il corpo.
Non aspirare alla felicità, non pensare a rimuovere il dolore, non cercare la felicità, non rimuovere il dolore. Colui che cerca la felicità ed evita il dolore rimarrà legato al corpo. La persona che non esige la felicità e la accetta se prova dolore, inizierà a lasciare il proprio corpo. L’aspettativa di felicità, la paura del dolore – ti porta fuori dal corpo, nessuna aspettativa di felicità, la paura del dolore – ti porta dentro il corpo. Questa è la differenza tra godimento e penitenza.
Le azioni che una persona compie per la felicità e il dolore sono chiamate colui che agisce. Colui che agisce per la felicità e il dolore – colui che pretende che io ottenga la felicità e che non debba provare dolore, è colui che agisce, ma colui che dice che qualunque cosa ottengo va bene, se non la ottengo, va bene. Non fa differenza tra i due, diventa un agente e quando una persona è un agente allora Dio diventa un agente. Da ciò è nato il prezioso concetto di fortuna. Chi sceglie tra felicità e dolore non potrà mai ottenere soddisfazione, chi discrimina tra felicità e dolore non potrà mai ottenere soddisfazione. Colui che ha rinunciato alla distinzione tra felicità e dolore è contento.
Vogliamo eliminare ciò che porta dolore, vogliamo eliminare ciò che porta felicità. Ogni volta che proviamo felicità, pensiamo che provenga dal nostro corpo e quando proviamo tristezza, pensiamo che provenga dal corpo di qualcun altro. Il nostro solito trucco è che tutto ciò che è amabile e piacevole lo associamo a noi stessi, e ciò che è spiacevole e triste lo associamo a qualcun altro. La nostra religione è l’unica religione sulla terra che ha il coraggio di avere entrambi nel suo Dio.
Ecco perché nessuno è riuscito ad approfondire la comprensione della verità della vita come la nostra religione. Proprio come lo abbiamo chiamato 'Mahadev', lo abbiamo chiamato 'Shiva', lo abbiamo chiamato entrambi insieme, colui che è sia il creatore che il distruttore. Stesso veleno e nettare. Vogliamo associarci al bene, non al male. Ma il mondo è una combinazione di entrambi. O negarli entrambi oppure accettarli entrambi: in entrambi i casi ci si libera da entrambi. Il nostro legame con questo corpo si crea perché diciamo che ne ricaviamo felicità e qualcun altro ci dà dolore. La felicità viene da questo, quindi evita gli altri, o continua a cambiare gli altri, o rimani con gli altri finché sembrano darti felicità, allontanati da loro quando sembrano darti dolore.
Vogliamo connetterci con ciò che sentiamo ci dà felicità, iniziamo a considerarci tutt'uno con quello, vogliamo separarci da ciò che ci dà dolore. E poiché comprendiamo che il nostro corpo dà piacere, ci affezioniamo al corpo.
La schiavitù dell'uomo non è fuori dell'uomo. La sua prigione è interna, costruita dalle sue stesse mani, dentro di sé. Sembra che viviamo fuori, sembra che fuori ci sia la felicità, c'è il dolore, sembra che fuori ci sia il successo, C'è la sconfitta, c'è la vittoria, c'è il successo e il fallimento, ma sembra che tutto sia dentro di noi. Anche la corsa è dentro, anche il raggiungimento è dentro, anche la sconfitta è dentro, la felicità che vediamo fuori è anche sperimentata dentro, e anche il dolore che troviamo fuori è nascosto dentro.
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,