Abbiamo tutti represso molto. Né abbiamo pianto, né abbiamo riso, né abbiamo ballato, né abbiamo giocato, né abbiamo corso. Abbiamo soppresso tutto; Abbiamo chiuso dentro di noi le porte da tutti i lati e ci siamo seduti come guardie a ogni porta. Ora se vogliamo incontrare Dio, dovremo aprire queste porte. Allora ci sarà paura, perché qualunque cosa abbiamo bloccato potrebbe manifestarsi. Se hai smesso di piangere, il pianto scorrerà, se hai smesso di ridere, la risata scorrerà. Lascia andare tutto, lascia andare tutto. Lasci te stesso completamente e lasci che accada qualunque cosa accada dentro di te - ballare, gridare, correre, cadere, cadere - lascia tutto e quando lasci tutto, all'improvviso scoprirai che dentro di te un po' di energia ha iniziato a salire formando un cerchio, un po' di potere ha iniziato a risvegliarsi dentro di te. tu, le porte hanno cominciato a sfondare ovunque. Non aver paura in quel momento. In quel momento, diventa completamente tutt'uno con quel movimento, quel movimento che sorgerà dentro di te, quel potere che inizierà a ruotare in un cerchio dentro di te, lascia te stesso in esso. Quindi l'incidente può accadere. L'evento dell'evento è molto semplice. Ma non siamo pronti a rinunciare a noi stessi e alle piccole cose che ci fermano, il giorno in cui arriverai da qualche parte guarderai indietro e riderai molto di ciò che mi ha fermato! Andrebbe bene se ci fossero grandi cose a fermarci, ma ci sono cose molto piccole che ci fermano. Se vuoi chiedere qualcosa o parlare di qualcosa, parliamo per un po' e poi sediamoci in meditazione. Se vuoi chiedere qualcosa, chiedi.
Se riesci a rinunciare a tutti gli obiettivi, non ci può essere obiettivo più grande di questo. Se riesci a essere come la natura, allora tutto è fatto. Ma l'uomo è diventato innaturale e per ritornare indietro deve puntare a raggiungere anche la natura. è sfortunato. Questo è quello che sto dicendo, lascia tutto. Ma ora abbiamo capito così tanto che anche lasciarlo sarebbe uno scopo per noi. Dovremo lasciare anche quello. Ci siamo aggrappati così forte che dovremo lavorare duro per lasciare andare. Tuttavia, smettere non richiede alcuno sforzo. Quanto duro lavoro sarà necessario per lasciarlo! Va bene non avere uno scopo. Ma perchè no? La ragione per non essere non è perché la natura è priva di scopo; la ragione per non essere è che non c’è scopo al di fuori di ciò che è.
Un fiore è sbocciato. Non è sbocciato per nessuno; E non è sbocciato nemmeno per essere venduto in nessun mercato; Non è fiorito perché qualcuno passi per strada e lo annusi; Non è felice anche se ottiene qualche medaglia d'oro, qualche Mahavir Chakra, qualche Padmashree. Il fiore sta semplicemente sbocciando, perché sbocciare è felicità; Sbocciare è lo scopo della fioritura. Pertanto, si può anche dire che il fiore è sbocciato senza meta e solo quando qualcuno sboccia senza meta può sbocciare pienamente, perché dove c'è uno scopo, ci sarà qualche ostacolo al suo interno. Se il fiore è sbocciato perché qualcuno è uscito, è sbocciato per lui, allora se quella persona non si toglie di mezzo allora il fiore rimarrà comunque chiuso; Fiorirà quando arriverà quell'uomo. Ma un fiore che rimane chiuso per molto tempo potrebbe non sbocciare anche se quella persona si avvicina, perché l'abitudine a non sbocciare diventerà forte. No, il fiore sboccia completamente perché non c'è scopo.
Questo è esattamente come dovrebbe essere un uomo. Ma la difficoltà con l’uomo è che non si è sentito a suo agio, è diventato a disagio. Deve ritornare in Sahaj e questo ritorno sarà ancora una volta l'obiettivo. Quindi, quando parlo di scopo, è nello stesso senso come se una spina ti fosse conficcata nel piede e tu dovessi rimuoverla con un'altra spina. Ora, se qualcuno viene e dice che non c'è nessuna spina attaccata a me, allora perché dovrei rimuovere la spina? Gli direi che non è il caso di toglierlo, perché sei venuto a chiederlo? Se non c'è spina, allora non c'è problema. Ma se c'è una spina, dovrai rimuoverla con un'altra spina. La prima spina è preoccupante, ma una spina dovrà essere tolta solo dall’altra spina. Sì, è importante tenere a mente una cosa per non rimettere l'altra spina nella ferita: che questa spina ha fatto un grande favore rimuovendo una spina; Quindi ora teniamoci questa spina nel piede. Allora ci sarà una perdita. Quando esce la spina buttate via entrambe le forchette. Quando la nostra vita, che abbiamo reso innaturale, diventa naturale, allora buttiamo via l'innaturale così come il naturale; Perché quando il completamento deve essere facile, allora anche il solo pensiero di essere facile crea ostacoli. Allora qualunque cosa accada, accadrà. No, non sto dicendo che lo scopo sia necessario. Ecco perché va detto che ti sei posto degli obiettivi, hai piantato delle spine, ora quelle spine dovranno essere tolte solo con le spine.
Non ci sono due cose come l'inanimato e l'animato in questo mondo. Ciò che chiamiamo inanimato è la coscienza addormentata; E ciò che chiamiamo cosciente è materia risvegliata. In effetti, non esistono due esistenze separate come l'inanimato e l'animato, esiste una sola esistenza. Il nome di quello è Dio, Brahm - dategli qualsiasi altro nome - ed è uno solo, quando dorme sembra essere inanimato e quando è sveglio sembra essere cosciente. Possiamo dire che non ci sono alberi, ci sono solo semi. Questo non è sbagliato, perché l'albero è solo una trasformazione del seme. Possiamo dire: questi sono solo semi, non alberi. Ma c’è del pericolo in questo. Il pericolo è che alcuni semi dicano: se siamo semi, perché dovremmo diventare alberi? Dovrebbero rimanere solo semi. No, sarebbe meglio dire: questi sono alberi, non semi. Allora si apre la possibilità che il seme diventi albero.
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