La nostra mente si comporta in molti modi. Quando la nostra mente diventa ostinata e dice: io sono tutto e nessun altro è niente, allora appare come ego. Questo è un modo di pensare; Questa è una forma di comportamento della mente. Poi quell’ego, quando dice: “Io sono tutto!” Quando la mente dichiara che non c'è nessun altro e niente davanti a me, allora la mente è ego e quando la mente contempla, pensa, allora è intelligenza. E quando la mente non pensa né riflette, fluisce semplicemente a onde, senza direzione…. Quando la mente pensa con una direzione - uno scienziato è seduto in laboratorio e sta pensando a come far esplodere un atomo - pensiero diretto, allora la mente è intelligenza. E quando la mente va alla deriva senza meta, senza meta – a volte sognando, a volte vedendo i soldi, a volte diventando presidente – allora quella è chitta; Allora sono solo onde. E le onde sono incoerenti, sconnesse, allora è mente e quando scorre su un percorso definito, allora è intelligenza. Ci sono molti modi della mente, ma la mente è ancora lì.
Se c'è una tempesta nell'oceano, la tempesta e l'oceano sono la stessa cosa o sono diversi? Quando l'oceano si agita diciamo che è una tempesta. Quando l'anima diventa disturbata diciamo che è la mente; E quando la mente diventa calma allora diciamo che c'è un'anima. La mente è lo stato disturbato dell'anima; E l'anima è uno stato d'animo pacifico. Comprendi questo: quando la coscienza dentro di noi è disturbata, disturbata, circondata da una tempesta, allora la chiamiamo mente. Pertanto, a meno che tu non conosca la mente, non conoscerai l’anima e quindi la mente si perde nella meditazione. Si è perso il suo significato? Ciò significa che le onde che si sollevavano nell'anima, si addormentano, diventano di nuovo calme. Allora ti rendi conto che io sono l'anima. Finché sei disturbato, ti rendi conto che la mente è lì. La mente disturbata appare in molte forme – a volte come l'ego, a volte come l'intelletto, a volte come la mente – sono i molti volti della mente disturbata. Anima e mente non sono separate, anche anima e corpo non sono separati; Perché c'è solo un elemento, e ci sono tutte le trasformazioni di quello, e se lo conosciamo allora non c'è conflitto, nemmeno con il corpo, nemmeno con la mente. Se lo riconosci una volta, allora è lo stesso, allora è lo stesso in Ravana, allora è lo stesso anche in Ram. Allora li saluteremo entrambi, oppure li bruceremo entrambi; Perché è lo stesso in entrambi. C'è un elemento, infinite espressioni; C'è una verità, molte forme; C'è una sola esistenza, ha molti volti e posture.
Il pensiero creerà distanza; Dirà: questo è il corpo, questa è la mente, questa è l'anima, questo è Dio. I pensieri creeranno distanza. Perché? Poiché il pensiero non può comprendere il tutto, è una finestra molto piccola; Attraverso di esso siamo in grado di vedere solo frammenti. Come se ci fosse una grande casa e al suo interno ci fosse un piccolo buco. E fammi vedere attraverso quel piccolo foro. Quindi a volte era visibile una sedia, a volte era visibile un tavolo, a volte era visibile il proprietario, a volte era visibile una foto, a volte era visibile un orologio. Attraverso un piccolo foro si vede tutto a pezzi, non si vede mai tutta la stanza; Perché quel buco è molto piccolo. E poi quando abbatto il muro e mi avvicino all'interno, l'intera stanza diventa immediatamente visibile. Il pensiero è un foro molto piccolo attraverso il quale cerchiamo la verità. In esso la verità è visibile in frammenti. Ma quando lasciamo i pensieri e raggiungiamo lo stato senza pensieri, in meditazione, allora il tutto diventa visibile. E il giorno in cui appare completo, c'è una grande sorpresa che ehi! Ce n'era uno solo, sembrava infinito! Ma questo è solo per esperienza.
L'ingresso nella meditazione avviene in un attimo. Sì, possono esserci molte vite che vagano fuori dalla porta. L'ingresso nella porta avviene in un attimo. Anche un attimo non è bello, perché anche un attimo è molto grande, avviene in millesimi di attimo. Anche questo non è giusto, perché anche un millesimo di momento fa parte del tempo. In realtà la meditazione significa entrare nell'atemporalità, il tempo non esiste e vi si entra. Pertanto, se qualcuno dice che mi ci è voluta un'ora per entrare in meditazione, allora ha torto; Se qualcuno dice che c'è voluto un anno si sbaglia; Perché quando si entra in meditazione non c'è tempo. Non c'è tempo. Sì, potresti continuare a girare fuori dal tempio della meditazione per molte vite. Ma questa non è un'ammissione. Se teniamo conto di tutto il tempo trascorso girovagando fuori dal tempio, sarebbe un conteggio infinito; Questo è il resoconto di infinite nascite. Anche questo è difficile da raccontare perché è molto lungo. Inoltre non può essere calcolato e se teniamo presente solo l'entrata, allora non può essere descritto nel linguaggio del tempo, perché avviene tra due momenti. Un momento è passato, il successivo non è ancora arrivato e nel frattempo accade quell'evento. Il tuo orologio segna l'una e poi l'una e un minuto e l'incidente si verifica nell'intervallo rimasto nel mezzo. È sempre lì nell'intervallo, nell'intervallo, nello spazio vuoto tra due momenti e quindi non si può dire quanto tempo ci sia voluto. Il tempo non accade affatto, il tempo non può accadere affatto, perché non è possibile entrare nell'Eterno attraverso il tempo. Ciò che è fuori dal tempo non può essere conosciuto attraverso il tempo.
Il tempo scompare nella felicità, non si accorcia. Non c'è tempo per la felicità. Quando sei nella gioia non avrai tempo. In realtà, tempo e dolore sono due nomi della stessa cosa. Il tempo è il nome del dolore; Il tempo è il nome del dolore. In senso mentale, il tempo stesso è dolore ed è per questo che diciamo: la felicità è oltre il tempo, oltre il tempo. Quindi ciò che è fuori dal tempo non può essere trovato attraverso il tempo.
La conoscenza si ottiene senza pensare e, una volta raggiunta, permane in ogni stato. Allora rimane anche nello stato di pensiero. Allora non c'è modo di perderlo. Ma il successo avviene senza pensare. L'espressione può avvenire anche attraverso il pensiero. Ma il successo avviene senza pensare. Se vuoi ottenerlo, devi essere sconsiderato. Perché devi essere sconsiderato? Perché le onde del pensiero non permettono alla mente di diventare uno specchio.
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