Il Guru dice che dare "nascita" è un evento molto doloroso, perché prima di dare "nascita" dà "morte", I sentimenti precedenti di una persona si riferiscono ai suoi pregiudizi - e i pregiudizi esistono sempre in ogni persona. Ciò può essere dovuto ai sanskara della vita precedente e anche come risultato delle credenze condizionate della società che sono state ascoltate o apprese in questa vita. Recitando semplicemente 'Guru-Guru' con la lingua, non si diventa 'Guru' disponibile nella vita; semplicemente toccando i Suoi piedi o addirittura vedendolo, non è necessario che Egli si integri nella mente, nell'anima e nella vita, perché possono essere assimilati solo quando il cuore è libero da ogni pregiudizio. Finché la statua di qualcun altro sarà collocata lì e lui non vorrà lasciarla, allora dove verranno inclusi?
È vero che ad ogni essere vivente viene mostrata all'inizio la stessa forma secondo i suoi sentimenti, perché il corpo umano è una rappresentazione vivente dell'universo infinito. Nelle cui varie parti del corpo fluttuano molti dei e dee (cosiddetti) o descrizioni di quegli dei e dee, proprio come molte nuvole vanno e vengono nel vasto cielo, ma quelle nuvole non sono la forma di quel cielo. il cielo ha qualche introduzione a quelle nuvole. Il cielo ha il suo bianco azzurro, che è la sua vera espressione, la sua introduzione e nel vero senso della parola Guru significa cielo bianco e limpido. Non è senza ragione che per questo motivo il Guru è stato pregato nella forma 'Akhand Mandalakaran Vyapatam Yen Characharam, Tatpadam Darshit Yen Tasmai Shri Gurve Namah'.
È possibile che una persona incline al devoto non trovi queste cose interessanti, perché ogni volta che la convinzione di una persona viene ferita, il suo ego viene ferito e nessuna persona è in grado di sopportare il colpo al suo ego. La devozione è una paura, la devozione è un mezzo per nutrire l'egoismo. In realtà, quanti devoti ci sono che possono dichiarare superiore il cammino della devozione? Ho osservato da vicino che le persone che si definiscono devoti, si dichiarano devoti a qualche divinità, rimangono pieni di orgoglio con un falso senso di ciò in qualche angolo della loro mente e le loro convinzioni non vengono minimamente danneggiate. , che diventano agonizzanti, esce fuori il veleno della loro superbia. Coloro che hanno familiarità con la storia di questo paese sapranno come in questo paese, questo paese che viene chiamato tollerante, non ci fu solo uno scambio di argomenti ma anche una guerra tra Vaisnava e Shaiviti.
L'intera vita di una persona è spesa nel nutrire, coprire e false illusioni come questa, perché non ha imparato ad integrarsi con il processo di analisi che deve necessariamente adottare dopo essere venuto in compagnia di un Guru e questo perché non lo fa. , perché è doloroso impegnarsi nel processo di analisi. Questa è un'azione così dolorosa che Kabir l'ha descritta come il legno mangiato da un acaro. Chi non è coinvolto in questo processo non solo perde il suo umorismo ma piange anche, perché da un lato si sente felice che la vita sia in pericolo Se da un lato si è proposto di realizzare qualcosa di nuovo, dall'altro è tormentato in ogni momento dalla distanza dell'ignoto, di cui si è reso conto nei primi istanti dopo essere entrato in contatto con il Guru ed è andato avanti -
Anche dopo questo, alcuni cercatori hanno sempre trovato questo percorso interessante a causa dei sanskar della loro vita precedente, dei flussi di coscienza e del bisogno di fare qualcosa di nuovo nella loro vita e queste persone sono diventate celebrità. Sebbene anche molti devoti abbiano sacrificato la propria vita, il loro intero pensiero è stato unilaterale. Hanno considerato Dio solo come loro e si considerano solo come di Dio, mentre lo scopo del ricercatore è quello di muoversi verso il benessere pubblico non appena supera il benessere personale e lo completa, o in altre parole, mira al benessere personale. o la propria salvezza.Può diventare causa, può essere dotato di gravità. Per quanto riguarda la questione tra Dio e il devoto, non si può dire nulla, ma quando il ricercatore continua a muoversi con determinazione anche dopo aver preso rifugio nel Guru, allora come può essere definito migliore? L'arrivo di un Guru è per molti e questo dovrebbe essere lo scopo anche del suo discepolo. Anche liberarti dalle tue nozioni limitate e accettare la compagnia del Guru in questo modo è una forma di Guru Sadhana.
Il flusso della coscienza non si ferma mai come il Gange e alla fine si ritrova perso in una tale vastità in cui non rimane alcuna forma di alcun dio o dea (o del proprio sé). Questo è il vero stato di Guru Parichay ed è anche lo stato di Brahmatva. In un tale oceano di Guru, i flussi di conoscenza che arrivano ogni momento da molte direzioni non permettono mai che il flusso si prosciughi. Non c'è un “incontro” con il Guru alla fine, il Guru ti accompagna fin dal primo giorno. Il fine sta nella completezza, nel luogo d’incontro delle diversità. L'unica cosa che rimane necessaria è che il discepolo rimanga attivo in ogni momento. Anche quando non riesce a trovare il sentiero, continua a lottare come un fiume bloccato e cerca di eliminare le pietre dal sentiero sfregandole: ci sono molte pietre! Il processo di analisi o il nome combinato di tutti questi processi è proprio questo.
È solo quando ciò accade che la compagnia del Guru ha successo e il discepolo, libero da nozioni e assurdità inutili, si inchina nell'oceano del Guru e guarda il suo riflesso e capisce che la sua nuova nascita sotto forma di cigno era già avvenuta. avvenuto molto tempo fa.
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,