Questo sutra è noto all'uomo da migliaia di anni e in queste migliaia di anni tutte le persone hanno praticato lo Yoga su questa terra: alcuni da Krishna come pastori, altri da Buddha come mendicanti, altri da Cristo, altri da Maometto By così facendo, a volte meditando, a volte praticando il mantra sadhana, a volte facendo il tantra sadhana, a volte abbandonando la testardaggine, abbiamo fatto ogni sforzo per raggiungere la felicità. Ma quando guardo dentro i miei discepoli, scopro che non c'è discepolo che non abbia fatto qualche sadhana in una nascita o nell'altra, che non abbia fatto qualche lavoro straordinario, ma qualunque cosa sia accaduta e questa cosa è nella mente interiore La ragione per cui quel fallimento è diventato dominante nella coscienza è che il predominio dell’ingiustizia si vede aumentare nel mondo intero perché la religione ha fallito per la maggior parte delle persone.
Se attraversi la sadhana, questi risultati diminuiranno. Non dovresti preoccuparti di loro, né dovresti pensarci, né dovresti aspirare ad essi, né dovresti affrettarti a completare questo lavoro, a causa di questa fretta, tutto diventa il contrario. E la mia esperienza è che più hai fretta, più farai tardi, perché la mente che ha fretta non può essere calma, se ha fretta allora è causa di inquietudine e lo vediamo tutti nel nostro quotidiano. routine come a volte la difficoltà diventa dovuta alla fretta. Se devi prendere un treno e hai fretta, allora il lavoro che avresti potuto fare in cinque minuti, dura dieci minuti. Indossiamo i vestiti al rovescio, poi li togliamo, li indossiamo di nuovo, ora i bottoni si mettono sopra e sotto, poi si aprono, poi li si rimette, mentre si chiude, la chiave rimane all'interno della serratura, se guardi attentamente, lo farai scopro che in questa serratura non c'è la chiave, ce ne sono dei mazzi, cerco la seconda, anche quella non sembra trovata, poi cerco la terza, la fretta in questo modo disorienta la mente e porta a sbagliare. . Pertanto, quando la fretta nelle piccole cose diventa causa di ritardo, la fretta in un grande viaggio causerà un grande ritardo.
Dobbiamo salire in alto nella vita e se non ci alziamo allora questa vita non ha senso, perché è molto difficile salire una scala alta, è molto facile scivolare giù. Ci vuole un secondo per scendere dieci gradini, ma ci vorranno venti secondi per salire dieci gradini. Dovrai salire un gradino alla volta, dovrai pensare costantemente se si sta sviluppando in me il sentimento di elevarsi oppure no, se si stanno sviluppando le virtù oppure no. Come sto vivendo la mia vita Analizzare se stessi è la superiorità e la grandezza della vita e questo può essere fatto da una persona che ha la capacità di diventare completamente simile a un discepolo e diventare tutt'uno con il Guru e Shankaracharya dice che solo una persona del genere può farlo? in questo modo si formano rose che si dedicano veramente al Guru.
C'è una lotta interiore nel pensare. Qualunque cosa tu pensi, lotti, combatti, è in corso una battaglia interna. Hai messo tutti i tuoi ricordi passati e tutti i tuoi pensieri passati contro di lui. Anche se perdiamo lo accettiamo, ma nell’accettarlo c’è un dolore, una spina che continua a pungere. Quella convinzione è una questione di costrizione e non c’è gioia nel crederlo. Credendo in Lui, il tuo fiore non sboccia, appassisce. Non c’è differenza qualitativa tra pensare e preoccuparsi. Ogni pensiero è una forma di preoccupazione, c'è irrequietezza, c'è una tensione nascosta in esso perché c'è un conflitto interiore, una discordia. La differenza tra contemplazione e contemplazione è che la contemplazione inizia con la logica, la contemplazione inizia con la lotta.
L'uomo ha fallito in tutti gli sforzi compiuti per ottenere il nettare. È solo attraverso la rinuncia che le persone competenti hanno raggiunto Brahma. L’unica condizione per ottenerlo è la lealtà. C'è un forte desiderio di ottenere il nettare perché il nettare non può mai essere cancellato, è immortale e qualunque cosa ottieni, tutto finirà. Non c'è nulla in questo mondo che sia eterno, ecco perché il popolo di Brahma ha scoperto ciò che è eterno, che è sempre lì, che non può finire, non muore nemmeno, è immutabile. Se diventiamo imparentati con lui, diventeremo anche noi come lui. Non ci sarà alcuna differenza tra noi. Diventeremo impavidi perché ora cosa c'è da temere quando siamo diventati nettare e il nettare è eterno.
Tutta la nostra vita si è basata sul denaro, figlio e marito-moglie. Nella corsa per guadagnare denaro, l'uomo continua a lavorare giorno e notte come un toro in un frantoio e compie azioni buone e cattive. Se per questo glielo rifiuti o gli chiedi di dimettersi, non sarà d'accordo, proprio come se ti chiedessi di lasciare questo lavoro, non lascerai il tuo lavoro, o anche se ti chiedessi di lasciare la tua attività, non lo farai COSÌ. . Una persona continua a raccogliere denaro per tutta la vita perché spera di trarne qualcosa che la manterrà al sicuro e che non finirà, ma se finiscono anche coloro che guadagnano denaro, allora come si può risparmiare denaro? Pertanto, è impossibile raggiungere quell’essenza ultima attraverso il denaro. La gente pensa che i loro figli dovrebbero crescere, studiare, sistemarsi e sposarsi e che anche i suoi figli dovrebbero sistemarsi allo stesso modo. Ma se a quella persona viene chiesto qual è lo scopo di fare tutto questo? Perché lo hai fatto di generazione in generazione. Sei l'unico a fare lo stesso? Otterrai l'immortalità facendo questo? Ciò non può accadere, il nettare può essere ottenuto solo attraverso il sacrificio.
La preghiera è quella potenza in cui l'uomo è completamente perduto. Non ha consapevolezza della situazione esterna o delle attività esterne. Entra completamente dentro se stesso. Se percepisce attività esterne al momento della preghiera, allora la preghiera che fai in quel momento non è una preghiera, è solo una formalità fatta dall'esterno e se preghiamo con piena concentrazione, allora inizia il nostro viaggio verso la retta via diventiamo come il fuoco, cioè la nostra energia va verso l'alto. Diventeremo come pensiamo.
Abbiamo visto il fuoco e abbiamo visto anche l'acqua e il viaggio dell'acqua è sempre verso il basso. La natura dell'acqua è tale che trova il posto dal basso e ovunque trova un percorso, passa per lo stesso percorso e si ferma al livello più basso. Il viaggio dell'acqua è un viaggio di discesa e l'acqua viene raccolta, ma i nostri saggi ho visto e sperimentato che Agni è l'unico Dio il cui viaggio è un viaggio verso l'alto e anche l'uomo può diventare il meglio del meglio solo viaggiando verso l'alto. L'acqua mantiene la sua esistenza riunendosi, mentre il fuoco, per quanto in profondità salga, sale verso il cielo e il fuoco riduce tutto in cenere e allo stesso tempo perde anche se stesso.
Solo chi si considera indifeso e ignorante è umile. Solo lui può dirlo. Oh dio del fuoco! Portami verso l'elevazione, cioè verso le altezze continue, affinché io possa toccare le altezze del cielo. Il devoto prega Dio con un sentimento pieno di sentimento, se quello che ho fatto fosse giusto o sbagliato, non lo so, ma oh Dio! Tu sai tutto e ora qualcosa può succedere solo grazie alle tue azioni e solo tu mi porti in alto, o Dio, conosci le mie azioni. E per andare avanti sulla retta via, l'uomo ha bisogno dell'aiuto e della guida di un guru sotto forma di divinità. Per muoversi sulla strada giusta, i suoi passi vacillano a causa degli ostacoli che si presentano sulla strada, altrimenti quando si muove su una strada sbagliata, continua a muoversi da solo e come l'acqua trova la propria strada e raggiunge la sua destinazione. Pertanto, il percorso del movimento verso il basso è dovuto al sé e il percorso del movimento verso l'alto è il percorso per perdere il proprio ego.
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,