Si sente spesso dire che oggi il mio umore non è buono, non sono in grado di concentrarmi su questo lavoro, non ho un buon appetito oggi, il mio cuore è molto angosciato oggi, ecc. Pertanto, è certo che il comportamento di una persona dipende da il suo stato d'animo. Il corpo secondo lo stato d'animo. Ci sentiamo tristi quando la nostra mente è piena di dolore.
Anche la pigrizia, la pietà, l'ego sono i prodotti della mente. Il corpo fa come la mente comanda. Questo accade perché non abbiamo il controllo sulle nostre menti. La nostra mente non è sotto il nostro controllo, anzi ne siamo diventati schiavi e la mente è diventata il nostro padrone. In tali situazioni, non siamo in grado di prendere decisioni con la nostra coscienza, perché la mente di una persona normale è volubile e la conduce sempre verso desideri-desideri. E la persona si trasforma nel suo schiavo e si abbandona a quegli strani desideri. La mente stessa crea fascino e attaccamento. Quindi, è chiaro che se vogliamo vincere questi mali di lussuria, rabbia, attaccamento, avidità, pigrizia, ecc., Allora dobbiamo prima conquistare le nostre menti. Quando possiamo controllare la nostra mente con la nostra saggezza, allora siamo in grado di ottenere il controllo completo su tutte queste strane situazioni. Quindi queste situazioni non sono in grado di influire sulla vita, sul comportamento o sui pensieri. La persona cresce oltre il limite di queste emozioni e va oltre l'attaccamento. Allora ci eleviamo anche al di sopra dei desideri-desideri della lussuria.
Pertanto i saggi hanno consigliato di svuotare la mente rinunciando ai vili desideri-desideri. La mente priva di pensieri consentirà il controllo sui desideri vili e distruggerà gli attaccamenti. La fine dell'attaccamento garantirà la liberazione dalle tendenze di tristezza e dolore. Pertanto, una mente senza pensieri conduce alla libertà dalla schiavitù ed è la vera santità.
Quindi il dovere principale del Sadhak è tentare di ottenere il controllo sulla mente e sforzarsi di allontanarsi dagli attaccamenti. È difficile, ma tutto è possibile attraverso una ferma forza di volontà. L'eliminazione della volubilità della mente porta all'espansione della nobile coscienza divina.
Karat Karat, Abhyas Te, Jadamati Hot Sujaan |
Rasari Aavat Jaat Te, Sil Par Padat Sisaan ||
È chiaro che spetta alla persona essere legata all'interno dei legami o ottenere la libertà da questi legami. Rimarrà legato alla schiavitù finché non considererà il suo corpo fisico come tutto e rimarrà schiavo dei piaceri dei sensi. Quando una persona si eleva al di sopra del corpo fisico, la mente inizia a cadere sotto il suo controllo e non appena la mente è completamente controllata, ottiene la liberazione da tutti i tipi di desideri e legami.
Una volta un devoto ha chiesto a Gautama Buddha che per molti giorni è sorta nella sua mente una domanda sul motivo per cui la luna rimane macchiata nonostante sia bella? Perché il punto sotto la lampada rimane nell'oscurità anche se la lampada illumina tutto? Il Signore Buddha rispose sorridendo che - è naturale avere nella mente domande del genere sul perché la luna e la lampada soffrano di questi difetti nonostante abbiano qualità così buone. Tuttavia, non ci hai pensato?
Il discepolo lo interruppe prima che Lod Buddha potesse completare la sua risposta e chiese: cosa non capivo? Il Tathagat rispose - Hai mai pensato che le persone esprimano le qualità della luna, ne lodano sempre la freschezza e la bellezza, ma perché ti sei concentrato sui suoi difetti invece di considerare di lodarla nella tua mente? Allo stesso modo, dove le persone in tutto il mondo lodano la lampada per averle aiutate con la luce, perché hai visto solo l'oscurità sotto di essa? Lascia che ti spieghi il motivo - continuò il Signore Buddha - Questo è così perché uno vede qualunque siano i propri sentimenti mentali. Diventiamo schiavi di qualunque sentimento si sviluppi nella nostra mente.
Così realizziamo la realtà solo quando puliamo lo specchio della nostra mente quando la mente diventa senza pensieri. Quando si controlla completamente la mente, si acquisisce automaticamente il controllo su tutti i sensi perché tutti i sensi sono subordinati alla mente. Il controllo sulla mente porta alla cessazione della sua volubilità, che a sua volta consente alla persona di realizzare adeguatamente sadhana o processi yogici. Solo allora il Sadhak sarà in grado di raggiungere il livello elementale di base della Sadhana e sarà in grado di ottenere Siddhi dai Sadhana.
L'intero mondo è solo un teatro. Qualunque cosa sia visibile qui, è tutta temporanea e illusoria. Quando vediamo un film sullo schermo del film, vediamo vari tipi di scene, persone o attività. Li vediamo quando il film viene riprodotto sullo schermo, ma terminano tutti non appena il film finisce. Allo stesso modo, molti diversi tipi di film continuano a essere riprodotti in questo teatro del mondo, ma alla fine non rimane nulla.
Una volta il cielo era coperto di nuvole scure in una notte buia. Di tanto in tanto lampeggiavano fulmini, con un forte tuono. Un giovane stava utilizzando questa luce brillante per vedere il suo cammino. Infine, raggiunse la porta di una capanna dove viveva un vecchio saggio. Quel vecchio saggio non aveva mai lasciato questa capanna per andare da nessuna parte. Ogni volta che qualcuno gli chiedeva informazioni sul mondo, era solito rispondere che aveva visto il mondo intero. L'intero universo non esiste all'interno del sé stesso?
Il giovane rimase per un po 'fuori dalla capanna. Poi bussò timoroso alla porta. Una voce è venuta dall'interno, chi è? Cosa cerchi? Il giovane ha risposto: non so chi sono. Eppure sono molti anni che vago in cerca di gioia. Cerco la gioia e la ricerca mi ha condotto alla tua porta. Una perla di risata veniva da dentro e si diceva che come può qualcuno che non si rende conto di sé, comprendere la gioia. Non si può fare questa ricerca nell'oscurità. Tuttavia, questa conoscenza è sufficiente - che non conosco me stesso. Poi la porta si aprì, i fulmini lampeggiarono e il giovane notò il vecchio saggio in piedi di fronte a lui. Il suo viso brillava di intensità. Il giovane cadde in piedi. Si inginocchiò accanto al vecchio saggio e chiese: Cos'è la gioia? Dov'è la gioia?
Il vecchio saggio ricominciò a ridere dopo aver sentito questo e rispose: - Mia cara! La gioia sta nell'irrequietezza. L'assoluto neutro fa crescere la gioia. Questo è un errore fondamentale. Lo cerchi. Puoi trovare fuori tutto ciò che è esterno. Come puoi cercare, qualunque cosa sia dentro di te? Tutto è presente nel sé per sempre. Quindi il vecchio saggio tirò fuori due frutti dalla sua borsa e li regalò ai giovani: Ci sono frutti meravigliosi. Mangiare il primo può consentirti di comprendere la vera gioia. Mangiare il secondo ti permetterà di realizzare la gioia stessa. Tuttavia, puoi mangiare un solo frutto, perché il secondo frutto scompare non appena mangi il primo. Quindi non puoi mai mangiare il secondo frutto per comprendere la gioia. Adesso è una tua scelta. Il giovane esitò e disse: prima voglio comprendere la gioia. Come posso realizzarlo senza capirlo? Il vecchio saggio rise e disse: - Le tue meraviglie sono aumentate. Non puoi realizzare la gioia in questo modo, anche dopo più vite, cosa dire di anni.
Pertanto, l'uomo è più triste degli alberi, delle piante, degli animali e degli uccelli. Questa non è beatitudine. Considera la gioia semplicemente l'ignoranza dell'oblio verso il dolore e un senso di consapevolezza del dolore. Liberazione sia dalla conoscenza che dall'ignoranza. Liberazione dalla mente. La libertà dalla mente conduce la persona verso il sé. Questa realizzazione del sé è vera gioia, salvezza e libertà. Questa è l'espressione di "Aham Brahmasmi".
Man Ev Manushaayaanaam Kaaranam BandhamokshyoH ||
La mente è la causa della schiavitù e della salvezza per le persone.
Con benedizioni divine,
Kailash Shrimali