ऐसी ही तो है मृगाक्षी रूप गर्विता। गर्व अपने रूप का, अपने हृदय में भरे गुणों का और गर्व अपने नारीत्व का, ऐसा गर्व जिसमें कोई हठी नहीं, गर्व जिसमें कि वह बोध हो कि मैं नारी हूं, पुरूष को पूर्ण करने में समर्थ, अपने हृदय से प्रेम-प्रदान करने में समर्थ, गर्व जो कि उसमें समाया हो अपनी आन्तरिकताओं को लेकर और ऐसा ही मादक गर्व जो घंटियों तरह खनकते हुये आक घुल घुल जाता हो क क क में में में अपने रूप के प्रकाश से अपने यौवन आभ आभा से हल्की-हलebकी, दबी-दबी उठती हंसी की फुलझडि़यों से, जब वह अपने ही की मादकता पर मुगर हो हो ज जाती है है है खुद ही उस उस उस उस जब अपनी खिल खिलर है प मुग हो हो हो जाती है है है खुद ही उस उस उस उस उस उस जब अपनी खिल uire भूल जाती है कि वह कहां है, और कैसे है? तो घनी से घनी रात में भी खिल जाते है, सौ-सौ दीपक, ज्यों दीपावली अभी गई न हो, जाते जाते फिर लौट आई हो, उसे भी पता लग गया हो कि मृगाक्षी जो उतर आई है, इस धरा पर उसके कोमल होठों के भीतर से झांकती, स effettiछ श्वेत छोटी और सुघड़ दंत पंक्ति की झिलमिलाहटों से भर जाती है, मन, जीवन उत उत्साह का वातावरण। दाडि़म के दानों की तरह एक पर एक चढ़ गये दांत और स्वस्थ कपोलों की आभा, जिनकी कोई उपमा ही नहीं, और जिस तरह से इसका ध्यान प्राचीन शास्त्र में मिलता है, वहीं इसके रूप की एक हल्की सी झलक है, व्यर्थ है कामदेव के पंच बाणों की संज्ञा क्योंकि मृगाक्षी की मादक खिलखिलाहट की उसमें गणनµ पाते, विश्वास ही नहीं होता कि ऐसा नारी स्वर भी हो सकत सकता है मंद पीत आभा के रेशमी वस्त्रें से सुसज्जित, सुडौल अंगो से युक्त, मादक छवि वाली, मध्यम कद की यह रूप गर्विता जिसके आभूषणों में यत्र-तत्र नूपुर का बाहुल्य है— पैरों में पड़ी पायजेब या कमर में पड़ी करधनी अथवा लम्बी सघन केशराशि और उन्नत वक्षस्थल को मर्यादा में बांधने का असफल प्रयास करते स्वर्ण तारों से रचित आभूषण मण्डल——- जिसके शरीर से आती मादकता की ध्वनि इन नूपुरों के संगीत को भी अपनी परिभाषा भूल गया हो और निहार रहा हो मृगाक्षी के चेहरे को खुद अपने-आप को वहां खिला देखकर आश्चर्यचकित हो कर।
तभी तो धन्वन्तरी जैसे श all'avore सम्पूर्ण शास्त evidi शिथिल पड़ गया शरीर और इन्द्रियों को यौवनव यौवनवान बना दें क्योंकि यौवन के अभाव में तो फिर व all'avore शरीर निरोग हो लेकिन उसमें यौवन की छलछलाहट न आये, उसमें कुछ प्राप्त कर लेने की, किसी को अपना बना लेने की अदम्य लालसायें न उफन रही हों तो फिर वह यौवन किस अर्थ का— और यही उपाय नहीं मिल रहा था धनवन्तरी को और न वे बन रहे थे चिकित्सा जगत के अद्वितीय आचार्य। कितने प्रकार की जड़ी-बूटियों, कितने प्रकार की भस्म, कितने प्रकार के लेप और सभी प्रकार के रस का प्रयोग करके देख चुके थे, लेकिन कोई नहीं सिद्ध हुआ उनकी आशाओं पर पूर्ण रूप से खरा उतरता हुआ और तभी उन्हें प्राप्त हुआ यह साधना सूत्र । साधना जगत में वे तो कल्पना भी नहीं कर रहे थे, चिकित्सा जगत की इस समस्या का, अद्वितीय यौवन प्राप्त करने का यह रहस्य जो किन्हीं जड़ी-बूटियों में नहीं, जो जाकर छुप गया है मृगाक्षी रूप गर्विता की मादक देह में, वहीं से तो खिलेगी इस शरीर और मन में यौवन की तरंगे और सच भी तो है, बिना सौन्दर्य साक्षात् किये, बिना ऐसे सौन्दर्य को बांहों में भरे, फिर कहां से फट सकी है, इस जर्जर शरीर में यौवन की गुनगुनाहट और उल्लसित हो गये आचार्य धन्वन्तरी चिकित्सा शास्त्र की इस परिपूर्णता का रहस्य प्राप्त कर।
वे तो सिद्धतम आचार्य हुये, इस चिकित्सा जगत के ही नहीं, साधना जगत के भी भी और tiva सच तो है कि मृगाक्षी खुद आतुर हो गयी, ऐसे कामदेव युक्त युग पुरूष का सानिध्य प्राप्त करने को, और इसी तालमेल का परिणाम बनी ूप गरवित की यह यह ।rigere इसने फिर आगे मार्ग प्रशस्त कर दिया प्रत्येक साधक के लिये जो आतुर हो अपने जीवन को नवयौवन से भरने के लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये ऐसे सौन्दर्य का सानिध्य पाकर अपने जीवन कुछ नय नया रचित कर देने के लिये लिये एक साधारण सी अप्सरा साधना नहीं या सामान्य मृगाक्षी रूप अप्सरा साधना नहीं यह तो अप्सराओं में भी सर्वश्रेष्ठ, रूप का आधार, रूप गर्विता की उपाधि से विभूषित, एक नारी देह में घुला सौन्दर्य अपने रग-रग में बसा लेने की बात है। जब एक बार मृगाक्षी का स्पर्श साधक को मिल जाता है, तो फिर वह अपने सिद्ध साधक को जीवन में कभी भी धोखा नहीं देती, फिर भूल जाती है, अपने यौवन का गर्व और लुटा देती है अपना सबकुछ अपने सिद्ध साधक पर—
किसी भी गुरूवार अथवा रूपचतुर्दशी महापर्व को प्शी ा अप्सरा चैतन्यता प्राप्ति दिवस सांयकाल जब स्यस्स्स्स्रा हो जाये तब अत्यंत उल्लसित मन से साधना में प्रवपृा में प्रवपृा ूष साधक पीली धोती और स्त्री साधिका पीले रंग के कस वा था नूतन गुरू चादर और इत्र आदि से अपने को सुगन्धित कर लें दिशा बंधन नहीं है।
सामने पीले रेशमी वस्त्र प Winde इसका पूजन पुष्प पंखुडि़यों, अक्षत, एवं इत इत्र से करें तथा निम्न मंत्र मृगाक्षी अप all'avore घी का दीपक प्रज्जवलित रहे। यह 108 दिन की साधना है। प्रतिदिन साधना के उपरान्त यंत्र एवं माला को वहीं स all'avore
प्रतिदिन एक माला अर्थात् 108 बार उच all'avore a अतः उस दिन साधना में एकाग्र होकर सावधानी पूर्वक बैंठें, वातावरण को से भ भर दें और पूजन स्थान पर सुगंधित पुष्पों का आसन बनाकर उस पर यंतर सापित करें इस दिन सर्वथा गोपनीयता आवश्यक है, क्योंकि यही दिवस मृग मृगाक्षी पुष्पदेहा अप्सरा के साक्षात् उपस होने का और इसमें कोई भी विघ विघ विघ होने वह उपस उपस उपस होते-होते रह ह है है औ इसमें कोई कोई भी विघ विघ होने से वह उपस उपस उपस होते होते ह रह ह है है औ इसमें कोई कोई भी विघ विघ होने से वह वह उपस उपस उपस होते-ह isce
साधना पूर्ण होते-होते कमरे में सुगन्ध बढ़ती दिख है य या प्रकाश बढ़ता दिख सकता है यµ
इस प्रकार यह जीवन की परिवर्तनकारी साधना सम्पन्न होती है और आधार बन जाती है आगामी साधनाओं की सफलता का क्योंकि जहां ऐसी श्रेष्ठ पुष्पदेहा का साहचर्य हो वहीं प्रेम की कोमलता है, फिर वहीं यौवन की चमकमी बिजली जैसी तीव्रता है और जो आधार है किसी भी साधना या विद्या को प्राप्त कर लेने का। जहां प्रेम का जागरण होता है, वहीं अनन्त संभावनाओं के द्वार खुलते है है यदि प्रेम का ही अभाव हो तो में उत्साह, उमंग, नवचेतना, स्फूर्ति नहीं आ सकती सकती
जिनके मन में प्रेम पैदा होता है। वे स्वतः ही इन गुणों के स्वामी हो जाते है, जीवन रस की मधुरता से स्वयं तो आनन्दित होते ही हैं साथ ही स सrigय से आस-पास का वासा वासा का वासा ऐसा नव यौवन जो मधुरता, प all'avore a ऐसा ही तो होता है, मृगाक्षी अप all'avore a
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