Esiste qualcosa oltre la morte? La morte è impossibile? Possiamo evitare la morte? Ed esiste qualche trucco, pratica, situazione o trucco attraverso il quale possiamo correggere e implementare questa linea dell'Upanishad, 'Mrityorma Amritam Gamay'. Questa linea è stata spiegata con parole chiare nelle Upanishad. 'Mrityorma Amritam Gamay'. L’uomo dovrebbe cercare di passare dalla morte all’immortalità. Il suo obiettivo, il suo percorso, il suo percorso dovrebbe essere verso l'immortalità. Ciò significa che anche le Upanishad accettano che la morte sia impossibile. Ecco perché in esso si dice che bisogna passare dalla morte all'immortalità. Perché questa morte fa parte della tua vita. Che tu lo voglia o no, prima o poi dovrai affrontare questa morte. Ma se la Rishi Upanishadkar ha usato la parola morte in metà di questo verso, nell'altra metà ha usato anche la parola che esiste sicuramente una situazione grazie alla quale possiamo muoverci verso l'immortalità.
Potrebbe verificarsi una situazione in cui possiamo muoverci verso l'immortalità, non moriremo, possiamo diventare completamente immortali, possiamo sopravvivere, vivere per lunghi anni e rimanere in salute. Entrambe le situazioni pongono davanti a noi una domanda complessa e riguardo alla morte, alla filosofia indiana, allo Yoga, al Mimamsa, agli Shastra, ai Veda, ai Purana, tutti questi sono stati agitati e pensati. Anche gli scienziati ci hanno pensato e riflettuto a modo loro. Perché gli esseri umani invecchiano? Perché gli esseri umani muoiono? Cos'è quella cosa nel corpo umano la cui presenza lo mantiene in vita e quando se ne va muore? Poiché non c'è differenza qualitativa nel corpo tra morte e immortalità, la persona che era viva un secondo fa, le sue mani, gambe, occhi, orecchie e naso erano intatti e dopo un secondo muore e in questo anche le sue mani, gambe, occhi, naso e orecchie siano sani e salvi. Sorge la domanda che la gente dice che il cuore smette di battere. Ma ci sono molti yogi che fermano il battito cardiaco per diverse ore e se non c'è battito cardiaco per quattro-sei ore, allora sono morti? Pertanto, la definizione secondo cui una persona muore a causa di insufficienza cardiaca non può essere accettata. Il battito cardiaco può fermarsi per molte ragioni. Che non si sente attraverso i nostri strumenti. Non è questa la domanda. La domanda è che se avviene la morte, allora la rinascita è naturale. Le nostre Scritture dicono in parole chiare che qualunque cosa nasce deve morire. Che si tratti di animali, uccelli, insetti, esseri umani, vegetazione o alberi. Chi nasce sarà giovane, vecchio e anche morirà. Perché è solo dal sacrificio della morte, dal fondamento della morte, che rinasce un essere nuovo.
Se non ci fosse la morte allora questo paese, questa società, questa nazione stessa diventeranno così tristi, angosciate, angosciate, che si può immaginare che migliaia, migliaia di milioni di anziani saranno visti vagare in giro, malati visto singhiozzare, triste, turbato, sofferente, affetto da catarro, tosse, sputi, e non ci sarà terreno in nessuna parte della terra su cui la nuova generazione possa resistere. Dove starai? Cosa fare? Che tipo di situazione si presenterà? Se solo tutte le persone rimanessero in vita, allora questa nazione, questo intero paese e il mondo intero inizieranno ad apparire vecchi, deboli e fragili. Non ci sarà alcuna innovazione in esso. Non ci sarà movimento, non ci sarà tempesta, non ci sarà entusiasmo, non ci sarà nuova gioventù, non ci sarà gioventù, tutto questo non avverrà perché mancherà lo spazio perché quei giovani possano nascere . Da dove verrà tutta questa vegetazione? Da dove verrà tutto questo cibo? Da dove verrà portato a termine il processo di mantenerli in vita? Da dove potranno ottenere luce solare, acqua e cibo? Perciò sul muro della morte si può piantare una pianta dell’immortalità. C'è un'alba della nascita alla fine della morte, una questione diversa è se la nostra essenza rimane anche dopo la morte oppure no. Cos'è questa cosa oltre la morte? Questo argomento è un argomento separato. Perché se la morte non è nelle nostre mani. In entrambe le situazioni siamo impotenti. Non è nelle nostre mani a che ora moriremo. Non abbiamo alcuna pratica spirituale o scienza attraverso la quale possiamo dire in parole semplici che sopravviveremo così a lungo. La morte non potrà toccarci, sì, è una questione diversa che ci siano alcune pratiche specifiche attraverso le quali si può ottenere l’eutanasia. Si può sopravvivere per quanto tempo. Ma è una persona rara, è una specialità, ecco perché ho detto che non abbiamo alcun controllo sulla morte. Non abbiamo alcun controllo sulla morte e anche Vashishtha, Atri, Kanad, Vishwamitra, Ram e Krishna non hanno alcun controllo su questa morte. Anche lui ha dovuto scegliere la morte, ma anche dopo la morte quella creatura continua ad esistere su questa terra e nel mondo ancestrale. In una forma rara, in una forma simbolica, in una forma sottile, la sfera e la creatura lottano costantemente per la causa di colui che è morto e la cui unica vita è presente in questa atmosfera. La cui stessa anima è in un corpo sottile e continua a vagare qua e là. Si sforza costantemente di scoprire che tipo di nascita dovrebbe riprendere.
C'è molta spinta e spinta per nascere, c'è molto entusiasmo perché milioni e milioni di esseri continuano a vagare in questa atmosfera e le condizioni per nascere sono molto minori. Solo pochi uteri sono liberi, dove può avvenire la nascita. Tra quelle milioni di persone, quelle milioni di esseri, c'è conflitto tra di loro, ci sono spinte e spintonamenti, continuano a spingersi a vicenda. Perché ogni essere vivente e ogni anima cerca continuamente di nascere in questo grembo aperto, di entrarvi e in questo tira e molla e in questa costrizione gli spiriti maligni ottengono più facilitazioni. Nascono molto prima. Coloro che sono coscienti, semplici, coloro che sono senza vita, coloro che sono liberi dall’inganno, coloro che sono al di là delle spinte e delle tirate, tutti si tirano indietro. Non possono creare teppismo o spingere in questo modo. Non è possibile entrare in un grembo materno con la forza in questo modo. Continuano ad aspettare, ecco perché sempre più persone malvagie e peccatrici nascono su questa terra. Perché sta diventando sempre più difficile per quegli yogi, pensatori e studiosi semplici e senz'anima simili a saggi, esseri senza inganno, nascere.
Quindi ho detto che non è sotto il nostro controllo, la morte non è sotto il nostro controllo e anche la nascita non è sotto il nostro controllo, ma è nelle mani di coloro che eseguono sadhana di alto livello, che completano la sadhana At 'Mrityoma Amritam Gamay' in quale momento dovrebbe morire, dove dovrebbe morire e in quale situazione dovrebbe scegliere la morte? Perché la morte è la decorazione della vita. La morte non è in alcun modo una paura, la morte non è in alcun modo dolorosa. La morte è una specie di sonno, proprio come dormiamo ogni notte e siamo nell'abbraccio del sonno, in quel momento non abbiamo sensi, né conoscenza, né coscienza, dove siamo? In quale modo? Non ci importa dei nostri vestiti, non ci importa nemmeno se siamo nudi o se è giusto, e se stiamo dormendo e qualche persona malvagia si mette davanti a noi con un coltello e ci pugnala, allora anche noi Non c'è coscienza, non c'è conoscenza che qualcuno sia sorto per ucciderci. Ciò significa che moriamo ogni giorno.
Il sonno è in sé la morte e si rinasce al mattino e si muore ogni notte. Morte significa il processo di dimenticare se stessi, il processo di dimenticare la propria vita, il processo di dimenticare la propria coscienza. Il processo di dimenticare la propria coscienza dura alcune ore, che chiamiamo sonno e quel processo di dimenticare dura molto a lungo. È. Ecco perché si chiama morte. Non c'è alcuna differenza speciale tra questo sonno e la morte ed è per questo che è stato chiaramente affermato nel Markandeya Purana.
Poiché il sonno in sé è una prova generale della morte, come ho detto, esistono alcune pratiche speciali. Attraverso il quale possiamo ottenere il controllo su questa morte. Raggiungere la vittoria è una cosa diversa, acquisire il controllo significa scegliere la morte dove vuoi, a qualunque età tu voglia. Se vogliamo vivere cento anni, possiamo sicuramente vivere cento anni. Possiamo sopravvivere per 120 anni, 200 anni, 500 anni, 1000 anni. In questo modo si può raggiungere anche la maggiore età. È nelle nostre mani. Se lo desideriamo, possiamo muovere la nostra vita verso la perfezione attraverso quelle sadhana e il modo in cui la morte rimane nelle nostre mani attraverso le nostre sadhana, dipende dai nostri desideri. Allo stesso modo, anche dopo la morte, noi abbiamo ancora la nostra esistenza, la nostra coscienza di dove siamo in questo universo, in quale mondo delle creature, se nel mondo terreno, nel mondo ancestrale, nel mondo dei demoni, nel mondo Mondo Gandharva. In quale mondo ti trovi? E in tutti questi mondi rimaniamo come esseri piccoli quanto un pollice.
Ecco perché gli esseri viventi sono stati chiamati Angustharupa. Cioè, l'intero corpo diventa grande quanto un pollice e milioni di creature e anime grandi quanto un pollice continuano a vagare in quest'aura. Dove la nostra visione non arriva e se guardiamo un po' al di sopra di questo mondo di morte, allora milioni di anime che sono morte continuano a vagare e l'unico obiettivo di tutte loro è rinascere. Ma la nascita non è nelle loro mani. Come vi ho detto, esiste lo stesso tipo di compulsione, non esiste un segnale del genere, non esiste una linea di controllo del genere, non esiste un sistema tale per cui le persone continuino a nascere una dopo l'altra, nessuna cosa del genere è possibile. Si nasce in qualunque situazione ci si trovi. Allo stesso modo, dove il popolo forte si impadronisce di qualche terra, il povero proprietario della terra continua a cercarne dei pezzi. Allo stesso modo, le anime malvagie e potenti, spingendo e spingendo, entrano nel grembo che si apre e nascono e le anime deità, che sono semplici personalità simili a saggi, stanno in silenzio, sta diventando un po' difficile per loro essere nato per 2 anni, 5 anni, 20 anni. Questo è il motivo per cui sempre più spiriti maligni hanno cominciato a nascere su questa terra e l'ingiustizia è più diffusa sulla terra. Questo sta accadendo perché le anime malvagie e peccaminose stanno nascendo in gran numero su questa terra. Stanno avendo più nascite.
Possiamo evitare questa situazione da soli? Questa di per sé è una situazione complicata e molto triste perché abbiamo vissuto la nostra vita a un livello così semplice e anche dopo aver vissuto tutta questa vita, dobbiamo vagare in quest'anima per molti anni e non siamo in grado di rinascere. Mentre noi vogliamo nascere e dopo essere nati dovremmo godere dei piaceri materiali mondani, pensare a Dio, dopo essere nati dovremmo fare pratiche spirituali, poi dovremmo entrare nella vita spirituale, quindi dovremmo sederci ai piedi del Signore. Guru, noi poi serviamo le creature di questo mondo mortale, cooperiamo con loro, le aiutiamo. Ma questo può succedere quando nasci. Se non possiamo nascere, allora la contemplazione spirituale, la felicità e la meditazione, tutto questo è diventato osceno per noi. Pertanto, se alcune anime speciali completano la sadhana in questa vita stessa, allora hanno una conoscenza completa della loro coscienza. Hanno la conoscenza di dove mi trovavo, in che forma ero, quali sadhana avevo eseguito nella mia vita precedente, dove sono nato, come sono nato? E grazie a questa sadhana ha anche la consapevolezza che dovrà nascere il più presto possibile. Si assicura inoltre che io scelga solo un utero di alta qualità. Finora quegli esseri, o dovrei dire gli uomini e le donne del mondo della morte, il marito e la moglie, non hanno alcun potere, alcuna capacità tale da poter dare alla luce solo una creatura di buona famiglia o a qualsiasi yogi speciale. Entra nel tuo grembo. Non hanno risorse. In quel momento, quando l'utero è aperto, qualsiasi spirito malvagio o buono può entrare nell'utero. Diventa la sua compulsione a concepire. Questa è la grande ironia della nostra vita, questa è la mancanza della nostra vita, questa è la mancanza della nostra vita. Quindi questa è una situazione molto complicata perché non abbiamo alcun controllo sulla morte. Non abbiamo il controllo sul tipo di creature che scegliamo di concepire. Qualunque anima malvagia e peccatrice entri nel nostro grembo, dobbiamo permetterle di entrare nel grembo. Deve nascere e crescere allo stesso modo, abusa dei suoi genitori, fa un lavoro antisociale e infanga il suo nome e quello dei suoi genitori. Dopo aver sopportato tanto dolore, dopo aver visto il dolore, dopo aver portato il bambino nel grembo materno per nove mesi, dopo averlo partorito, dopo esserci presi cura di lui, dobbiamo ancora soffrire lo stesso dolore, allora questa è l'ironia del nostro la vita, è la nostra Manca la vita e l'uomo non ci pensa, non ci pensa, la scienza non risolve questo problema. La scienza non può nemmeno risolvere questa domanda.
Per risolvere questa domanda, dovremo prendere l'aiuto della conoscenza, dovremo prendere l'aiuto della pratica spirituale, dovremo prendere l'aiuto dell'adorazione, qui queste tre domande sono davanti a noi. Una domanda è se possiamo vivere quanto vogliamo e vivere significa se possiamo vivere in salute? Essere vivi significa una vita libera dalla malattia e se siamo vivi, invece che morti, malati, storpi, indifesi, costretti a letto e dipendenti dagli altri, allora non è vita in essenza. Quella vita è uguale alla morte. Il significato di essere vivi è avere una vita sana, in forma e ringiovanita, essere forti, virili, capaci e la risposta che ho a questa domanda è che possiamo sicuramente vivere una vita sana. Puoi vivere quanto vuoi. Possiamo vivere 50 anni, 60 anni, 80 anni, 100 anni, 200 anni, 300 anni, 500 anni, 1000 anni, 2000 anni. Per essere sani, belli, in forma, con piena consapevolezza e con pieno vigore giovanile, ma per questo è necessario eseguire Mrityoma Amritam Gamay Sadhana.
Questa è Mrityoma Sadhana. Completando quella sadhana, c'è una differenza qualitativa nel corpo. C'è un cambiamento nel modo in cui utilizziamo una batteria carica. Dopo un po' di tempo, l'energia all'interno della batteria si esaurisce e quando si esaurisce è necessario ricaricarla. Dopo la ricarica, la batteria torna ad essere utile allo stesso modo. Allo stesso modo, la forza del corpo continua a diminuire giorno dopo giorno e man mano che si indebolisce, arriva una situazione in cui la batteria del corpo si esaurisce. Ciò si chiama morte e se riusciamo ad acquisire la capacità di ricaricarla, dovrebbe esserci una certa conoscenza, una certa coscienza, una certa sadhna, con cui possiamo ricaricare noi stessi. Allora potremo vivere di nuovo per 60-70 anni. Il modo in cui si scarica la batteria. Allo stesso modo, la potenza del corpo continua gradualmente a esaurirsi e mentre si esaurisce, arriva una fase in cui quella batteria, la batteria del corpo, si esaurisce. Quella che chiamiamo morte.
Mrityoma Amritam Gamay Sadhana è la sadhana migliore, meravigliosa e folle della vita. Che è stato accettato da yogi e saggi. Il Siddha Ashram di per sé è un'istituzione molto rara e importante che è un punto focale della vita spirituale. E da dove opera la vita spirituale del mondo intero, perché finché il mondo è vivo, finché esiste un rapporto altrettanto piacevole tra materialità e spiritualità, c'è equilibrio. Non appena questo equilibrio si deteriora, il mondo stesso entra nella fase di distruzione. Arriva il giorno del giudizio, tutto finisce. A quel punto il materialismo aumenterà molto. Le bombe cadranno ovunque, ogni paese si attaccherà a vicenda, un paese lancerà bombe nucleari su un altro paese e nessun paese sarà salvato. Né colui che sgancia la bomba né colui che la porta con sé e questo si chiama olocausto. E se la spiritualità diventa predominante e il materialismo non esiste nella vita, non ci sarà alcun cataclisma. Pertanto è necessario il coordinamento di entrambi. Ma per questo materialismo non è necessario fare alcuno sforzo di violenza, inganno o frode, questa è una cosa normale.
Le cattive tendenze dell'uomo nascono in lui stesso, per equilibrarle, il Siddha Ashram invia alcuni Yogi speciali, alcuni Mahatma speciali tra quegli esseri viventi in questo mondo di morte. Sia Ram, sia Krishna, sia Buddha, sia Mahavir, sia Shankaracharya, sia Gesù Cristo, sia esso Socrate, attraverso il messaggio della sua conoscenza, attraverso la sua purezza, attraverso la sua erudizione, lui crea conoscenza e coscienza tra le persone, anche se coloro che creano tale coscienza devono affrontare molti abusi. Poiché sono ciechi, sono ossessionati dal materialismo e non hanno altra scelta che bugie, inganni e frodi e quando sentono queste cose pensano che i loro diritti siano violati. Questa persona sta distruggendo tutti i nostri risparmi e danneggiando i nostri interessi. In un certo senso, vedono il loro orgoglio violato. Ecco perché quella persona viene torturata da loro. Ecco perché viene maltrattato e ucciso. Ma non finisce solo perché lo finiscono, il corpo si spezza, il corpo cade. Ma la vita del solo pollice assume nuovamente un nuovo corpo e nasce in quel Siddhaashram o inizia a funzionare dal Siddhaashram. Per questo non è richiesto alcuno sforzo. È come se indosso un kurta e se il kurta è usurato o vecchio, mi tolgo quel kurta e indosso un altro kurta. Questo cambio di vestiti non ha fatto molta differenza. Allo stesso modo, se questo corpo si consuma, diventa debole, i nervi e gli organi del corpo si allentano, allora questo corpo viene scartato come quel kurta e viene adottato un altro nuovo corpo. Questo e quel corpo, questi e quei occhi e naso, mani e piedi, lunghezza e larghezza, si ottengono automaticamente. Proprio come la parte superiore della pelle del corpo si stacca a causa di una ferita, un'altra pelle cresce automaticamente nello stesso punto. Allo stesso modo questo corpo cade, nello stesso punto l’altro corpo ritorna automaticamente a se stesso. Ciò è possibile grazie alla forza della Sadhana ed è per questo che le yogini in quel Siddhaashram ottengono una durata di vita di 100, 200, 300, 400, 500, 1000, 2000 anni. Anche adesso è presente nel Siddha Ashram. Chiunque può vedere gli Yogi di quel Siddha Ashram con i propri occhi, può sperimentarlo, può sedersi vicino a loro, può ascoltare i loro discorsi, può portare la loro conoscenza e coscienza nel proprio cuore e qualsiasi persona può farlo anche oggi se lo desidera sedendosi vicino a Ram, si può imparare l'arte della guerra, sedendosi vicino a Krishna si può ascoltare il messaggio della Gita e sedendosi vicino a Shankaracharya si può udire Shankarabhashya dalla sua bocca. Questo non è difficile, non è impossibile, devi solo raggiungere quello stadio, dovresti avere la capacità di raggiungere quello stadio, dovresti avere un guru capace e qualificato.
Il significato di un Guru capace e capace è che dovrebbe avere tali siddhi (risultati), tali capacità e chi può portarti con sé al Siddha Ashram, può mostrarti agli yogi del Siddha Ashram e può farti sedere con loro. Lui stesso dovrebbe essere rispettato, lui stesso avrebbe dovuto raggiungere le vette in se stesso. Non è che un simile Guru non esista su questa terra, è una questione diversa che i nostri occhi non possano vederlo, è una questione diversa che anche mentre siamo seduti vicino a una persona del genere, il nostro intelletto si abbandona alla critica, alla menzogna e all’inganno. . Trascorriamo ogni singolo momento in altre attività. Ma non siamo in grado di riconoscere quel Guru, né siamo in grado di ottenere quella gioia sedendoci vicino a lui. Qualunque domanda dovremmo porre, non la facciamo, qualunque cosa dovremmo imparare, non la impariamo, qualunque servizio dovremmo rendere, non la facciamo, qualunque esperienza dovremmo ottenere alla Sua presenza, quello che non siamo riuscire a raggiungere la felicità è l'ironia della nostra vita, questo è il difetto della nostra vita, questa è la nostra stoltezza, questa è la nostra sfortuna.
In ogni epoca e in ogni situazione, questi yogi del Siddha Ashram si sono incarnati su questa terra sotto nomi diversi e in forme diverse, hanno vagato e vissuto come gente comune. Non ha mantenuto alcuna specificità, perché l'uomo comune poteva spiegarlo all'uomo comune. Diventando parte della società, si può donare la propria conoscenza e coscienza alle persone della società. Gesù Cristo, diventando una persona comune, potrebbe insegnare la conoscenza e la coscienza ai suoi seguaci. Krishna può diventare un normale essere umano e dare l'iniziazione ad Arjun e ad altri diventando un auriga. Bhishma Pitamah poteva riconoscerlo. Possono riconoscere di essere un uomo unico in se stessi. Ma l'uomo comune non può riconoscerlo, una persona che offre un alto livello di conoscenza e di pensiero come Geeta non può essere un uomo comune. Ma quanti lo hanno riconosciuto, non lo hanno riconosciuto, ha perso un'occasione in sé e chi lo ha riconosciuto è diventato unico in sé stesso.
E dopo ciò, Buddha venne da Siddhashram, venne Mahavir, poi arrivò Shankaracharya. Nella vita, questi grandi uomini continuano ad incarnarsi sulla terra. È una nostra fortuna avere la possibilità di vivere per qualche giorno con i grandi uomini della nostra generazione, è una fortuna nostra e della nostra generazione conoscerli ed è anche una nostra fortuna poter convivere loro. Ma è la nostra sfortuna che non riusciamo a sederci vicino a loro anche se lo vorremmo perché non abbiamo la capacità di raggiungere quel luogo rompendo le frenesia, le compulsioni, i problemi, gli ostacoli tutt'intorno, questo è il difetto della nostra vita . Questa è l'ironia della nostra vita. Questo è il minimo della nostra vita e finché rimarrà questo minimo, non potremo raggiungere quella gioia, quel momento e non avremo altro che rimpianti e poi ti renderai conto che effettivamente hai avuto un'occasione d'oro, c'era un'occasione unica e te la sei persa. Pertanto, quello che volevo chiarire è che attraverso quella Mrityoma Sadhana, migliaia di yogi e sannyasi sono ancora presenti con molti anni di età e possiamo vederli con i nostri occhi. Anche quegli yogi che vissero per cinquecento anni, quegli yogi che vissero per migliaia di anni, e anche dopo aver raggiunto l'età di cinquecento anni, non vi era alcuna differenza nei loro corpi e guardandoli sembrava che avessero solo cinquanta e sessant'anni anni. È una persona di. Sembra che la loro giovinezza sia ancora intatta, hanno forza, hanno capacità, hanno virilità, hanno perfezione e tutto questo è possibile solo attraverso Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Come ti ho appena spiegato, è possibile raggiungere l’età desiderata facendo Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Insieme a questo, la nostra attenzione dovrebbe essere attirata verso un altro fatto: abbiamo la capacità di concepire un bambino migliore. Una madre può dare alla luce tre-quattro figli o figli e anche se tra questi nascono anime malvagie e non intelligenti. Quindi i genitori si sentono molto tristi e addolorati perché, nonostante tutto il dolore e la sofferenza che hanno sopportato, non hanno ottenuto i risultati che avrebbero dovuto. Invece, immagina che nasca un solo bambino, ma che sia unico. Sii esperto, completo, grande nel campo della conoscenza, sia nel campo della scienza, sia nel campo della fisica, sia nel campo della matematica, sia nel campo della chimica. Dai alla luce un bambino che sia famoso in tutto il mondo, unico e il migliore in qualunque campo sia coinvolto. Ogni genitore lo immagina. Ogni genitore desidera che nasca un solo figlio ma che sia luminoso come il sole, che nasca un solo figlio ma che sia luminoso come la luna. Non possiamo rimuovere quell’oscurità dando vita a migliaia di stelle. Ma come ho detto, questo non è sotto il tuo controllo.
Puoi aprire l'utero, quale spirito maligno entrerà nell'utero va oltre la tua giurisdizione e questo va oltre la tua giurisdizione, questa è la tua più grande ironia e come ti ho appena detto, quegli spiriti sono anche in competizione, spingendosi a vicenda, andando avanti, coloro che sono forti, capaci e malvagi, vanno avanti e spingono indietro gli altri ed entrano nel grembo aperto in quel momento e nello yogi che è il migliore, colui che è santo, colui che è imparato, quello che è semplice, quello che è altruista, stanno dietro e continuano a guardare minuto dopo minuto che un giorno arriverà la loro opportunità e noi entreremo in qualche grembo. Per questo motivo i genitori non hanno alcuna condizione per cui possano permettere al figlio migliore o all'anima migliore di entrare nel loro grembo. Ma anche per questo esiste una sadhana, una sadhana unica chiamata Gamay Sadhana, a sua volta chiamata Purnatva Sadhana. E attraverso questa Gamay Sadhana, se la madre completa completamente questa Gamay Sadhana prima del concepimento, allora il suo grembo acquisisce una qualità speciale tale che lo spirito maligno non è in grado di entrare nel suo grembo. Ella invita nel suo grembo solo anime di alto rango e non importa quanti conflitti, spinte e spintoni ci possano essere, ma non appena passa un'anima pura e santa, il grembo si apre e lei L'anima entra in quel grembo. In questo modo, è nelle mani dei genitori dare posto ad un'anima nobile nel loro grembo attraverso la pratica spirituale e quando l'anima nobile entra nel grembo materno, un'aura e uno splendore unici appaiono sul volto della madre. Arriva un desiderio, comincia a sorgere la sensazione che davvero una grande anima sia entrata in questo grembo, il viso diventa radioso e il cuore si gonfia di felicità e come trascorrerà i suoi nove mesi Non si sa nemmeno e quando partorirà, lei dà alla luce un'anima eccellente che in seguito potrà diventare di alta classe nel suo campo e portare gloria ai suoi genitori. E quella madre diventa benedetta per migliaia di anni. Le generazioni future gli saranno grate. Quei genitori iniziano a sperimentare la buona fortuna in se stessi. Se riusciamo a ottenere una gravidanza così grande completando questa Sadhana di Gamay, e questa Sadhana in sé non è complicata, non è difficile. La necessità è che completiamo questa sadhana. Ciò che è richiesto è che ci sia un Guru di fronte a te che abbia la capacità di completare questo tipo di sadhana. La necessità è che marito e moglie prendano la ferma decisione di andare dal Guru e completare tali sadhana e solo dopo devono concepire e se il Guru riesce a portare a termine quella sadhana, allora ne sarà informato. Significa che dopo aver completato questa sadhana, se fai sesso in quale data, a quale ora e in quale minuto, un'anima di alta qualità potrà entrare nel tuo grembo. In quel preciso momento il tuo grembo dovrebbe essere aperto, in quel preciso momento entrerà quell'anima. Questo è il significato della Gamay Sadhana. E questa di per sé è un'idea e una contemplazione importante.
Quando Vasudev-Devaki incontra Narad. Poi ha detto loro solo una cosa: dal mio grembo dovrebbe nascere un bambino di alta qualità. Quindi Narada disse chiaramente che devi compiere la Gamay Sadhana, anche se sei in prigione. Dopo aver completato questa sadhna, in questa data, a quest'ora e per tanti minuti, devi avere rapporti, devi aprire l'utero e un grande essere umano di alta qualità potrà nascere nel tuo grembo e quando nascerà allora nel sogno ti sarà automaticamente chiaro chi è quella persona e Colui che sta nascendo te lo darà lui stesso. Ci sarà una luminosità sul tuo viso, un sorriso apparirà sul tuo viso, uno splendore unico inizierà a fluire in tutto il tuo corpo e questo è esattamente quello che è successo. Se Gamay Sadhana era viva a quel tempo, Gamay Sadhana è viva anche oggi. È necessario comprendere la Gamay Sadhana. Ciò che serve è avere fiducia in questo tipo di pratiche. Ciò che è necessario è trovare un Guru che conosca questo tipo di sadhana. Potrebbe essere ad Haridhar, Mathura, Kashi o Kanchi e noi dovremmo andare da quel Guru. Esprimi i tuoi desideri in modo molto educato. Pregatelo che dopo aver completato l'intera Gamay Sadhana, chiarisca quei momenti, due o sei momenti, che avendo rapporti in quei momenti, aprendo l'utero, un grande essere umano di alta qualità nascerà nella vostra vita, nel tuo grembo.
Ecco perché questa è una situazione importante nella vita, se dobbiamo dare alla luce figli di buona qualità, se dobbiamo salvare questa terra, se dobbiamo dare vittoria alla verità sulla menzogna, se dobbiamo cedere il posto alla giustizia sulla ingiustizia, se tutta la terra deve essere salvata Se vogliamo rendere i nostri figli belli, attraenti e affascinanti, se vogliamo renderli più felici, più prosperi e di successo, allora questo è necessario e, così facendo, nasceranno bambini che sono davvero unici. Immaginiamo che ci sia stato un tempo in cui nacquero Vashishtha, Vishwamitra, Atri, Kanad, Pulastya, Gautam e centinaia di saggi. Che ore sono adesso? Non sta nascendo un solo Vashishtha, non sta nascendo un solo Vishwamitra, non sta nascendo un solo Vasudev, non sta nascendo un solo Shankaracharya, non sta nascendo un solo Gesù Cristo. Qual è la ragione di ciò? Il motivo è che abbiamo rotto con le nostre tradizioni. Sono stati privati della conoscenza degli antenati. Non abbiamo alcuna conoscenza di come possiamo creare persone come Vishwamitra, Vashishtha, possiamo dare alla luce Atri-Kanad, possiamo dare posto a Ram e Krishna nel nostro grembo. Perché non abbiamo la conoscenza della Gamay Sadhana e non abbiamo guru che possano aiutarci a completare la Gamay Sadhana. Non sono consapevoli di quei momenti, di quell'astrologia, in quale momento particolare possono dare alla luce un'anima di alta qualità nel grembo materno. Nell'era odierna, questo è diventato non solo necessario ma obbligatorio per ogni uomo e donna e se sei invecchiato allora puoi ottenere il processo di nascita di un bambino di alta qualità dal tuo grembo se hai un figlio o una nuora . I tuoi figli e nipoti sono spose; puoi dare loro educazione, coscienza e conoscenza in modo che diano alla luce il figlio più capace. Questo può essere possibile e la mia terza domanda ti è stata posta: siamo nati, siamo cresciuti, abbiamo fatto qualunque lavoro dovevamo fare nella vita e siamo morti.
Centinaia e migliaia di persone sono morte, ma al di là della morte e dopo la morte, la loro esistenza, l'esistenza delle loro anime continua ad esistere. Come ti ho detto, l’anima grande quanto un pollice continua a vagare in questo mondo ancestrale e tra quei milioni e milioni di anime, la tua anima è una. Nella folla di milioni e crore, anche tu sei un'anima sconosciuta. Continui a cercare di ottenere una gravidanza e di partorire, ma sei semplice, sei diretta, sei brava. Hai vissuto la tua vita con purezza, non c'è inganno, frode, menzogna, invadenza, malvagità in te, quindi non puoi creare una situazione del genere anche lì. Non possiamo spingere, non possiamo entrare con la forza in nessun grembo, sorge la domanda se esiste un metodo del genere, un trucco, una condizione grazie alla quale possiamo nascere in un grembo migliore. Qui ho usato la parola un grembo buono, ci sono pochissimi grembi buoni, ci sono molti grembi malvagi, ce ne sono migliaia, ci sono padri bugiardi, padri ingannevoli, spiriti maligni, madri adultere, le cui vite sono migliaia, migliaia di tali nascite che si spendono con malvagità in se stessi, ma coloro che sono virtuosi, pii, divini, puri, che adorano gli Dei, che sono sempre impegnati nella contemplazione spirituale. Ci sono pochissimi uomini e donne di questo tipo sulla terra, sono pochi di numero. Sono molto pochi quelli che rimangono impegnati nelle pratiche spirituali sia per il marito che per la moglie. Sono pochissimi i mariti e le mogli che ogni giorno trascorrono il loro tempo discutendo di Dio. Coloro che restano al di là della menzogna e della falsità, dell'inganno e della frode. Coloro che sono virtuosi in se stessi, che sono divini in se stessi, che sono puri e divini in se stessi, tale uomo e donna sono chiamati la coppia migliore e se tale uomo e donna sono chiamati la coppia migliore e se tale uomo e donna sono chiamati la coppia migliore migliore coppia. Se nasciamo nel grembo di una donna, allora siamo unici in noi stessi, possiamo immaginare che oltre a Devaki, il Signore Krishna avrebbe potuto nascere nel grembo di qualcun altro? Possiamo pensare che qualcun altro oltre a Kaushalya abbia avuto la capacità di dare un posto al Signore Ram nel proprio grembo? NO. Per questo sono necessarie purezza, divinità, eccellenza e altezza. Ma sorge la domanda: dopo la morte, la nostra coscienza può rimanere intatta ed esiste una tale condizione, qualche trucco, qualche specialità dopo la morte per cui possiamo scegliere il grembo migliore? Sia in qualsiasi città, sia in qualsiasi provincia, sia in qualsiasi nazione, sia in qualsiasi nazione, sia in qualsiasi città, sia dal grembo di qualsiasi donna, possiamo nascere in questo modo situazione? Questa domanda è davanti a noi direttamente e chiaramente e la scienza non ha la risposta a questa domanda.
Dopo aver raggiunto la morte, diventiamo costretti, costretti, indifesi, non è chiaro se moriremo dopo due anni, dopo cinque anni, dopo dieci anni, dopo quindici anni o venti anni dopo, cinquant'anni dopo, potresti nascere da qualche parte vagando in quel mondo ancestrale. Potremmo nascere in una famiglia povera, potremmo nascere nella casa di un macellaio, potremmo nascere nella casa di uno spirito maligno. Sia che nasciamo in casa di un adultero, sia che nasciamo nel grembo di una madre che commette un feticidio o un aborto, non potremo nascere pienamente. Immagina solo quanto diventerà limitata la nostra vita e possiamo raggiungere uno stato tale in questa vita stessa che anche dopo la morte rimarremo in quel mondo di animali, dove ci sono milioni di esseri viventi, milioni di anime, anche tra quelle anime. Possiamo alzarci e avere la conoscenza di chi eravamo, dove eravamo, che tipo di pratiche abbiamo eseguito e cosa dobbiamo fare, e allo stesso tempo possiamo ottenere così tanta forza, così tanta abilità, così tanta luminosità che possiamo scegliere l'utero giusto e poi si può creare una situazione tale da poter entrare immediatamente in quell'utero superiore e nascere. Non importa quante folle ci siano, non importa quanti spiriti maligni ci siano dietro di noi. Possiamo trovare un modo per attraversarlo e scegliere l'utero migliore e non appena l'utero si apre, possiamo entrarvi. Questa è stata chiamata Amrit Sadhana ed è una Sadhana unica in sé, questa Sadhana speciale. Ciò significa che dopo aver completato questa sadhana, la nostra vita rimane sotto il nostro controllo Dopo la morte, anche come essere vivente, come anima, abbiamo ancora il controllo su di essa e dopo che l'anima nasce nel grembo materno, anche quando entriamo nel grembo materno. , manteniamo il controllo. Tutto questo cerchio diventa nostro, quello che siamo, siamo cresciuti, siamo morti, siamo diventati anima e poi siamo entrati nel grembo materno. Dopo essere entrato nel grembo materno, nacque e dopo la nascita si alzò, divenne un'anima vivente e poi entrò nel grembo materno. Dopo essere entrati nel grembo materno, abbiamo la consapevolezza di essere nati e la conoscenza di dove eravamo in ogni vita. Come siamo nati? Molti di questi incidenti soprannaturali si diffondono nella società tra coloro che sono a conoscenza della loro nascita precedente. Ma dura per qualche tempo.
La questione è che dovremmo eseguire tali pratiche che sono utili per la nostra vita e dopo la morte, la nostra anima continua a vagare in questa atmosfera, in modo da poter mantenere anche il controllo sull'anima. Attraverso la sadhana, quel filo non si spezza, il filo rimane connesso da solo e possiamo entrare nel grembo dell'ordine più elevato il prima possibile. Non dovrebbe succedere che continuiamo ad aspettare 50 anni per nascere. Vogliamo rinascere il più presto possibile, vogliamo che la sadhana fatta in questa vita rimanga completa e acquisiamo più conoscenza di quella che abbiamo acquisito perché c'è un oceano di conoscenza senza fondo, Ci sono infinite, infinite percorsi. Se non siamo in grado di completare la sadhana completa in questa vita, nella prossima vita potremo continuare da dove ci siamo lasciati, perché la conoscenza di questa vita rimane ricordata in quella vita. Se abbiamo il controllo su quell'anima, abbiamo il controllo sull'utero, abbiamo il controllo sulla nascita nell'utero. Dopo la nascita, abbiamo il controllo sul processo di uscita dal grembo materno, quindi anche questa Amrit Sadhana ha la massima importanza nella nostra vita perché attraverso Amrit Sadhana non siamo in grado di lasciare la vita, abbiamo il pieno controllo sulla vita. Puoi ottenere qualunque tipo di successo desideri.
Ogni uomo e ogni donna dovrebbero rivolgersi al proprio Guru ogni volta che ne hanno l'opportunità e il tempo nella loro vita. Sto usando la parola Guru perché colui che ha la conoscenza di questa sadhana è un Guru. È possibile che un tale Guru possa essere tuo fratello, tua moglie, tuo figlio se ha la conoscenza di questo e se non ha la conoscenza allora dovremmo andare da qualsiasi Guru che abbia questo tipo di conoscenza. Siediti ai suoi piedi e chiedi umilmente di voler raggiungere l'Amrit Sadhana. Poiché dovremmo tenere questa vita sotto il nostro controllo, dopodiché ogni volta che nasciamo, dovremmo anche avere il controllo su quell'anima o anima e dovremmo scegliere un grembo di alta qualità il prima possibile, scegliere il grembo migliore, una madre unica di alta qualità Scegli, scegli la famiglia dove vogliamo nascere. Affinché possiamo nascere in quel grembo, possiamo diventare un bambino di alta qualità perché attraverso la pratica spirituale possiamo anche scegliere genitori di alta qualità. E se vogliamo nascere dal grembo di certi genitori, allora può succedere anche questo. Se vogliamo nascere nella casa di quei genitori di quella città, se hanno la capacità di concepire, allora possiamo tornare indietro e nascere lì. Sono stati fatti molti esempi del genere. Se la madre dal cui grembo è nato muore per qualche motivo, allora può verificarsi anche la situazione di rinascere nuovamente dal grembo di quella madre. Bene, questa è la situazione futura, al momento la situazione è che dovremmo tenere sotto controllo la nostra vita presente attraverso questa Amrit Sadhana. Qualunque sia l'utero che desideriamo, possiamo entrare nell'utero migliore, possiamo farlo con completezza e dopo la nascita, possiamo ricordare completamente la nostra nascita passata. In modo che possiamo tornare ai piedi di quel Guru il più presto possibile e completare un'ulteriore sadhana. Ho menzionato tre pratiche nel mio sermone.
La parola Mrityoma Amritam Gamay è stata decorata. Pertanto, nella Ishavasyo Upanishad e nell'Upanishad in cui viene discusso questo argomento, non si tratta di una sola riga. Per passare dalla morte all'immortalità, come dovremmo andare, con quale metodo dovremmo andare, quindi in questo sono stati dati i nomi di quelle tre sadhana, è stato chiarito. Per fare queste tre sadhana in armonia, per comprendere queste tre sadhana, dovremmo completarle durante la nostra vita stessa, è importante per noi, è altrettanto importante e dovremmo sederci ai piedi del nostro Guru il prima possibile, il più presto possibile. Se possibile, offriti ai suoi piedi. Esprimi le tue opinioni. Mettiamo in chiaro loro quello che vogliamo e qualunque sia il tempo che concederanno, qualunque sia il test che faranno, noi glielo forniremo. Lasciamoci usare in qualunque modo Egli voglia usarci. Ma aggrappiamoci ai suoi piedi perché dobbiamo ricevere da Lui. Conoscenza straordinaria, conoscenza unica, conoscenza migliore. Anche dopo aver perso molto, si può guadagnare molto. Se non vuoi perdere nulla e vuoi guadagnare molto, questo non è possibile nella vita. Può essere ottenuto rischiando la vita. Se stai salvando vite umane, continui a salvare vite umane e desideri ottenere molto di più, potrebbe non essere possibile. Questo è il motivo per cui questa Upanishadkar ha utilizzato alcuni mantra speciali legati a questo Mrityoma Amritam Gamay. Sebbene il metodo della sadhana in sé sia molto semplice, è vero che qualsiasi uomo o donna può completare questa sadhana. Sebbene per questa sadhana sia obbligatorio raggiungere i piedi del Guru, perché la sua complessità può essere compresa solo dal Guru. Con loro, i mantra possono essere raggiunti solo attraverso di loro. Ma sto menzionando davanti a voi quei mantra che sono legati alle tre sadhana di Mrityoma, Amritam e Gamay. Anche se ascoltiamo questi mantra quotidianamente, la nostra vita diventa cosciente, tuttavia ci muoviamo verso l'elevazione della vita, anche allora ci muoviamo verso la perfezione, anche allora conquistiamo la morte e solo allora passiamo dalla morte all'immortalità, dove la morte non può avventarsi su di noi, dove la morte non può sopraffarci, dove la morte non può ucciderci, non può annientarci e quanti più possiamo vivere quanti anni vuoi, quante epoche vuoi. Sto recitando quei mantra davanti a te, dovresti ascoltarli ancora e ancora, ascoltali ogni giorno. Una, cinque volte, undici volte, ventuno volte, cento volte, tutte le volte che hai tempo, ma ascoltandolo quotidianamente, si ottiene il successo in sé.
Sadhgurudev Swami Nikhileswarananda Paramahansa
Dopo ottantaquattro anni, è accaduta una tale coincidenza che nel giorno Chaitanya di Akshaya Tritiya, nella grande festa dell'incarnazione di Sadgurudev Swami Nikhileshwaranand Paramhamsa, il devoto ottiene la vita mondana piena di tutta la felicità prendendo Mahamrityujanya Diksha nel sacro terra di Kashi Vishwanath, la luminosa terra santa di Har Har Mahadev Succede. Affinché si possa ottenere succo, gioia, sperma e vigore nella vita in una forma inesauribile, saranno forniti Amrit Siddhi Diksha e Gamay Diksha per dotare i propri figli dei migliori valori buoni e per raggiungere stati virili. In modo che la vita possa essere completamente riempita dalla coscienza di Sadgurumay.
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,