Mente significa sonno. Mente significa incoscienza. Poiché siamo persi nella mente, non possiamo vedere ciò che è presente. Rimaniamo privati di ciò che abbiamo di fronte. Altrimenti, come sarebbe potuto accadere che alcune persone - alcuni Buddha, alcuni Mahavir, alcuni Krishna, alcuni Kabir, alcuni Shandilya, alcuni Narad - abbiano raggiunto il paradiso mentre vivevano qui? Non è possibile che un pezzo di paradiso sia disceso sulla terra per Buddha. Se fosse disceso per Buddha, sarebbe stato visibile a coloro che erano vicini a Buddha. No, è successo che tutti gli altri dormivano e una persona si è svegliata. Colui che si è svegliato è entrato in paradiso.
Quando ti svegli scoprirai che eri in paradiso. Sei sempre stato in paradiso e lo sperimenti anche ogni giorno. Di notte dormi, non ricordi nemmeno dove hai dormito, in quale casa hai dormito, chi è il padre, chi è la madre, chi è il fratello, chi è la sorella, che occupazione, che affari, istruito, ignorante , ricchi, poveri, tutti si perdono. Quando si addormentò se ne dimenticò completamente. Dopo essermi svegliato la mattina, ricordo di nuovo tutto. Il paradiso è ricordo.
Ogni bambino nasce in paradiso. Non ha idea di cosa sia male e cosa sia bene. Insegnagli velocemente affinché possa conoscere il bene e il male. Non ha idea del futuro o del passato. Insegnaglielo velocemente. Insegnagli i ricordi del passato, insegnagli il futuro, il passato. Insegnagli il linguaggio del tempo! Insegnagli i ricordi del passato, dagli aspirazioni per il futuro. Non ha idea di cosa serva per essere ambiziosi. Fallo correre, digli: devi venire prima. Insegnagli a tagliare il collo degli altri. Insegnagli che per la sua sopravvivenza è assolutamente necessario tagliare il collo degli altri. Insegnagli a costruire scale sulla testa degli altri e continua a salire. Insegnagli a salire le scale. Non si sa dove arriverà. Non si sa se qualcuno sia mai arrivato da qualche parte attraverso quella scala. Ma continua a salire e continua a salire. Il denaro è più denaro, la posizione è più posizione. Non accontentarti di ciò che hai. Non preoccuparti di ciò che è vicino, preoccupati di ciò che è lontano. Dimenticando ciò che ottieni, sognando ciò che non ottieni, cos'altro è l'inferno? L'insoddisfazione è un inferno.
La contentezza è il paradiso. Quello che c'è è molto, quello che c'è è molto buono, quello che c'è è più che sufficiente, più del necessario e dove non c'è desiderio, chi è benedetto con ciò che ha ricevuto, è in paradiso. Ogni bambino è in paradiso. Quindi vedi, nessun bambino è brutto. Tutti i bambini sono belli. Come può qualcuno essere brutto in paradiso? Tutti i bambini nascono belli. Nascono solo quelli belli.
Quindi, prima di tutto, lascia che ti ricordi che il paradiso non deve essere portato da qualche parte, il paradiso è già arrivato. Siamo nati in paradiso. Tutta questa esistenza è il paradiso. Non esiste l'inferno da nessuna parte. Non c'è inferno da nessuna parte se non nell'illusione dell'uomo. Il dolore è una creazione dell'uomo. Solo il flusso della felicità fluisce da Dio. Siamo molto abili, siamo abili nel trasformare la felicità in dolore. Produciamo spine dai fiori. Dove dovrebbe esserci infelicità, solleviamo lamentele. Dove dovrebbe scorrere il flusso dell'inchino, restiamo rigidi e inariditi. È colpa nostra, è colpa della terra, non è colpa della terra. La terra è bella ovunque.
Ecco perché era possibile che colui che si era svegliato entrasse in paradiso. Buddha rimase qui in paradiso. Sono qui in paradiso. Anche tu sei nello stesso mondo, anch'io sono nello stesso mondo. Non siamo in mondi diversi. Ma il mio modo di vedere è diverso, il tuo modo di vedere è diverso. Quindi è una questione di come vedere il paradiso. L’inferno è anche una questione di prospettiva. La nostra prospettiva dovrebbe cambiare. La visione è creazione. È da quello che creiamo.
Svegliati! E entrerai in paradiso e il paradiso entrerà in te.
In secondo luogo, è difficile dire se la società sarà mai in grado di raggiungere il paradiso oppure no. Dovrebbe essere. Ma è difficile dire se sarà possibile oppure no.
Perché? Perché l'uomo è libero. Il paradiso non può essere imposto con la forza. Non è vero che sia stato dato il comando di far sì che il paradiso accada adesso. Ogni persona deve decidere se vuole vivere triste o felice. Questa è autodeterminazione. Non è una cosa così infantile che un giorno abbiamo deciso che il 1° gennaio di un determinato anno sarebbe stato annunciato che ormai eravamo entrati in paradiso. Ciò non accadrà con annunci come questo. Ogni persona deve decidere nella sua esistenza personale cosa dovrei scegliere: il paradiso o l'inferno? Questa è la libertà interiore di ogni persona. Questo è cadere nella libertà. E c'è anche il pericolo.
Comprendilo un po'. Se il paradiso fosse obbligatorio, la libertà sarebbe distrutta. Se il paradiso è tale che non c’è modo di separarsene, che devi essere in paradiso, non importa quanto ci provi, non puoi sentirti triste, allora anche quella felicità cesserà di essere felicità. In questo si perdeva la libertà. E la libertà è un fondamento essenziale della felicità. Che razza di paradiso sarà se lo otteniamo con la forza?
Pertanto anche l'inferno è nascosto nella possibilità del paradiso. Comprendi la questione. Questo è il significato della libertà. Se ti dicesse che hai la libertà di compiere buone azioni, cosa significherebbe? Non avrebbe alcun senso. La libertà di fare il bene include la libertà di fare il male. Se qualcuno dice che hai la libertà di essere Ram. Ma la libertà di essere Ram include la libertà di essere Ravana. Se non puoi essere Ravana, allora qual è il significato della libertà di essere Ram? Puoi anche essere Ravana, ecco perché è divertente essere Ram. Puoi essere all'inferno, ecco perché è divertente essere in paradiso. Puoi ammalarti, quindi c'è interesse per la salute. Puoi morire, ecco perché la vita è dolce. L'odio può circondare, ecco perché c'è gioia nell'amore. La libertà è la libertà del contrario. Ogni persona deve prendere una decisione ogni volta. Dipende dalla risolutezza della persona.
Pertanto, non chiedetevi nel linguaggio della società: la società sarà mai in paradiso oppure no? Sì, posso sicuramente dire che ora le persone saranno più in paradiso. Il numero continuerà ad aumentare.
Perché? Ci sono alcune ragioni per questo. Perché non è potuto accadere prima? Ci sono ragioni anche per questo.
Una persona come Buddha potrebbe entrare in paradiso. Era richiesto un grande talento. Perché tutta la società era molto ristretta, molto meschina. Liberarsi da quella meschinità e ottusità era quasi un compito impossibile. È stato un miracolo! Ora la società non è così ristretta.
Ciò che sto dicendo è ciò che anche Buddha voleva dirvi, ma non ha detto. Quindi non pensare che quello che ti sto dicendo non sia quello che Buddha voleva dire. Anche Buddha voleva dire. Avendo assaporato la saggezza, ti dico che anche lui avrà voluto dirlo. Perché qualunque cosa stessi vedendo in quel momento, anche loro devono averlo visto. Ma non l'ho detto. Le tue orecchie non potrebbero sopportarlo. Le vostre anime non sarebbero state in grado di accettarlo. Il cuore dell'uomo si è un po' allargato.
Comprendi che dietro ogni cosa c'è una catena ordinata. Immagina, abbiamo raggiunto la luna. L’aspirazione a raggiungere la luna è vecchia di secoli. Più un uomo è vecchio, più antiche sono le sue aspirazioni. Ogni bambino nasce e tende la mano verso la luna. Vuole catturare Chandamama. Piange che catturerà Chanda. C'è una vecchia storia secondo cui Krishna piange per catturare la luna. E Yashoda riempì un piatto d'acqua e lo tenne e il riflesso della luna iniziò a cadere nel piatto e Krishna cercò di catturare il riflesso della luna nel piatto mettendo la mano.
Oggi siamo in un momento unico. Tutta l'attrezzatura è disponibile. Se la terra vuole, ora può dichiarare il paradiso. Un gran numero di persone può aprire gli occhi, entrare in meditazione, diventare devoto. Ora l’ostacolo non è in termini di attrezzatura, ora l’ostacolo è solo rompere le vecchie abitudini.
Qualunque cosa ti sto dicendo, ma non sei pronto ad ascoltarla. Anche se ascolti, non sei pronto a farlo. Le tue vecchie abitudini, le tue vecchie convinzioni, le tue vecchie convinzioni stanno diventando ostacoli. L'attrezzatura è disponibile.
Il mio tentativo è di tipo diverso. Un tentativo del genere non è mai stato fatto. Voglio raccogliere davanti a voi tutti gli scorci di verità che si sono visti in tutto il mondo, tutte le finestre attraverso le quali si sono visti scorci di verità. Perché il futuro dipende solo dal loro incontro. Non appena si uniranno, diventerà la base per l’unità dell’umanità.
Ora l’umanità può stabilire più facilmente il paradiso su questa terra. Swarga significa paradiso, inventarlo. Dategli un'occhiata. Abbiamo parlato dell’anima più del necessario – e c’era motivo di farlo. Perché abbiamo visto Mahavir, abbiamo visto Krishna, abbiamo visto Buddha, abbiamo visto quella luce unica dell'anima, siamo rimasti completamente ipnotizzati, ipnotizzati e abbiamo detto lasciamo da parte le preoccupazioni sulla materia, solo l'anima è tutto - il mondo è falso, Brahma è VERO. ! Abbiamo semplicemente detto che ora lasciamo tutto, ora non ci resta che cercare l'anima. Ma abbiamo dimenticato che anche Mahavira aveva bisogno di cibo, anche Buddha doveva andare a mendicare. Abbiamo dimenticato che anche Buddha ha bisogno del pane tanto quanto te. Anche loro hanno bisogno di vestiti tanto quanto te. Anche loro hanno bisogno di un riparo notturno tanto quanto te. Siamo stati così tentati dall'anima - e la ragione naturale di ciò è che abbiamo visto così tante anime splendenti, persone così illuminate, lampade così splendenti, che i nostri occhi si sono legati alla luce, abbiamo dimenticato che la luce è nella lampada. . C'è la lampada d'argilla, l'olio riempito dentro e poi la fiamma.
Eravamo così incantati dalla luce che ci siamo dimenticati della lampada, ci siamo dimenticati anche dell'olio, e senza la lampada e senza olio la luce si spegnerà. Non lo ricordavamo. E la luce si spense. Questo Paese è passato da povero a povero, da povero a povero, da malato a malato. In questo, l'eccessivo bisogno che è sorto con Jyoti è la ragione per cui abbiamo rifiutato il corpo. E dov'è un uomo senza corpo? Dov'è un albero senza terra? Dov'è l'uomo senza corpo? Dov’è Dio senza questo mondo? C'è un tempio di Dio nascosto dentro di te.
Da un lato il corpo è morto, l’anima è sopravvissuta e quando il corpo muore l’anima non può sopravvivere. La seconda anima morì, il corpo sopravvisse. E quando l'anima muore, quanto tempo può sopravvivere il corpo? Il corpo marcirà, diventerà un cadavere.
Non hai visto, finché c'è l'anima nel corpo, tutto è bello, tutto è profumato. Qui l'anima volò, qui volò l'uccello e il corpo marciva. Allora erano le persone di casa, che piangevano e si agonizzavano se eri morso da una spina, che ti portavano a bruciare il terreno di cremazione. Hai visto quanto velocemente accade, quanto velocemente accade quando qualcuno muore! La gente non vuole tenere il cadavere in casa nemmeno per un momento. Adesso non c'è altro che cattivo odore. Se la gente di casa è impegnata a piangere e a lavarsi, allora le persone del vicinato aiutano, cominciano subito a fare la bara. Ma dai, prendilo, adesso sbrigati! L'intero villaggio è interessato solo a una cosa: bruciarlo velocemente, smaltirlo e porre fine alla questione! Ora non è da tenere in casa. Questa era la tua amorevole madre, la tua amorevole moglie, il tuo amorevole padre, tuo figlio, non sei pronto a fermarti per un momento. Quello che è successo? La lampada è rimasta, non c'è luce adesso. Qual è il prezzo della lampada?
Ecco perché ti dico che ora è possibile. E la visione della vita che ti do non è né spirituale né materiale. Ti sto dando una visione della vita in cui sia il materialismo che la spiritualità sono coordinati. In cui c'è una lampada e anche una luce.
Capisci il mio problema. Tutti sono arrabbiati con me. Il materialista è arrabbiato perché parlo del capitolo. Lo spiritista è arrabbiato perché parlo di materialismo. Ma sto parlando di entrambi e voglio che tu li capisca entrambi, perché tu sei la combinazione di entrambi e questa terra è la combinazione di cielo e terra. E il paradiso può apparire sulla terra solo quando siamo in grado di gestirli entrambi. Le possibilità di gestirlo sono diventate più grandi ora. Non è mai stato così grande. Pertanto molte persone possono ottenere l'accesso.
Ma ancora non posso dire che la società otterrà l’ammissione in massa. La società non ha anima. Una persona trova l'ingresso. La felicità e il dolore accadono nell’individuo, non nella società. La società non ha basi per la simpatia. La società è solo un sostantivo, solo un nome. Proprio come te che sei seduto qui, cinquecento persone sono sedute di fronte a me, questa è una società di cinquecento persone. Da questo, ogni singola persona si alzerà e se ne andrà, quando tutti se ne andranno, nulla sarà lasciato indietro, nessuna società sarà lasciata. Quindi società era solo un nome, era il nome di cinquecento persone presenti insieme. La realtà erano le persone. Erano cinquecento persone, cinquecento anime.
Adesso mi stai ascoltando. Qui nessuna società mi ascolta, cinquecento persone mi ascoltano, ogni persona mi ascolta direttamente, non c'è società tra me e l'individuo. La società è una parola improvvisata. Usalo, ma ricorda, la società non ha potere. La società non esiste, è solo un sostantivo.
Proprio come diciamo noi: giungla. La foresta non esiste affatto, esistono solo gli alberi. Il significato della foresta è solo questo: ci sono molti alberi in piedi. La foresta non ha altro significato. Separa ogni albero, la foresta verrà ripulita e non verrà trovata alcuna ricerca da nessuna parte.
Quindi non posso dire che ci sarà una rivoluzione nella vita come nella società. Ma sempre più persone possono entrare in paradiso in numero sempre maggiore. Mai prima d’ora si era verificato un aggiustamento simile a quello di oggi.
C'è della psicologia dietro il fatto di giocare a Holi per alcuni giorni.
Questo è un Holi di un giorno, tali celebrazioni sono presenti in tutto il mondo – in modi diversi, ma queste sono le celebrazioni. Questo dimostra quanto sarà triste l’umanità. Un giorno di festa e i restanti trecentosessantacinque giorni sono tristi e tristi. Un giorno inizia a ballare un po' liberamente. Canta la canzone.
Ma questo non potrà essere vero un giorno. Perché il resto dell'anno è diverso per te. Non c'è né colore né gulal. Vivi come un morto per tutto l'anno e un giorno all'improvviso ti alzi per ballare! C'è dell'assurdità nella tua danza. Non c'è vivacità nella tua danza. La tua danza è come quella di uno zoppo che balla. Oppure quelli che sono paralizzati ballano con le stampelle, questa è la tua danza. Quando vedo la tua danza, nei giorni di Holi ecc., ricordo il corteo nuziale di Shankar ji. Hai dimenticato di ballare. Non conosci il significato della celebrazione. Ecco perché la tua giornata di festa diventa piena di abusi.
Vedi, i tuoi giorni non festivi diventano giorni di formalità, etichetta e civiltà e i tuoi giorni festivi diventano giorni di abusi! Devi portarti dentro questo abuso, altrimenti come viene fuori? Perché all'improvviso inizi ad abusare del giorno di Holi? E buttare colore va bene, ma inizi anche a buttare fango dagli scarichi. Inizi anche a imbrattare la faccia delle persone con bitume. C'è un grande inferno dentro di te. Porti l'inferno anche al festival. E la tua celebrazione si trasforma presto in un abuso. Non ci vuole molto! La tua realtà viene rivelata. La tua etichetta, le tue formalità sono tutte superficiali. L'abuso sembra più reale. Perché non appena ne hai la possibilità, non appena ottieni una struttura, da te escono abusi. Le spine escono quando ti viene la comodità. A proposito, sembri molto carino. Questa tua bontà è dovuta alla paura della polizia. Quella tua bontà deriva dalla paura e dal beneficio del paradiso, della salvezza, dell’inferno, ecc. Anche il tuo Dio non è altro che un grande poliziotto ai tuoi occhi. Ti sta spaventando, stando in piedi con un bastone, dicendo che ti torturerà.
Ma ancora tutte queste società malate se ne sono andate per un giorno o due, perché altrimenti l’uomo impazzirebbe. Questi giorni sono stati lasciati allo sviluppo. Altrimenti la sporcizia si accumulerà così tanto che l'uomo non sarà più in grado di sopportarla e si raggiungerà un limite dove la sporcizia inizierà a scorrere da sola. C'è un limite, dopodiché inizierà a fluire oltre. Questa non è una vera celebrazione. Lanciare colori ecc. è all'esterno, la violenza è all'interno.
Dal mio punto di vista, la vita dovrebbe essere una celebrazione completa. Quindi non ci sarà bisogno di Holi ecc. Diwali un giorno cosa? Bancarotta per tutto l'anno, Diwali per un giorno, è questo un modo di vivere? C'era buio durante tutto l'anno, ma uno o due giorni erano illuminati! Muharram durante tutto l'anno, celebrato per un giorno o due, indossava abiti nuovi, andava verso la moschea! Ma la tua faccia è diventata Muharree. Provi un milione di rimedi, Muharram ti ha colpito il viso. Tutti i tuoi festival ecc. sembrano banali, sembrano superficiali. Non c’è base per festeggiare, non c’è fondamento. Dovrebbe esserci una vita festosa.
La tua vita è una vita repressa. Hai un permesso per un giorno o due. Ad esempio, restate in prigione per un anno intero, ottenete un permesso per un giorno o due, uscite per strada e fate rumore e poi tornate nelle vostre prigioni.
Adesso l'uomo che esce per strada una volta all'anno e viene rilasciato dalla sua prigione è destinato a creare problemi. Per lui la libertà diventerà disordinata. Ma l'uomo che è sempre in viaggio, all'aria aperta, non creerà alcun problema.
Voglio che tutta la tua vita sia piena del profumo della festa, tutta la tua vita dovrebbe essere colorata di festa, ecco perché ti coloro. Questo è il mio tentativo di colorare la tua vita con colori festivi. Questo colore garico è il colore del sole che sorge al mattino. Questo colore garico è il colore dei fiori che sbocciano. Questo colore dell’aglio è il colore del fuoco – attraverso il quale la spazzatura viene bruciata e l’oro diventa Kundan. Questo colore garico è il colore del sangue: della vita, della gioia, della danza, della danza. C'è una grande storia in questo colore. Questo colore ha un grande significato.
Ci sono cose che aumentano condividendo e diminuiscono fermandosi. Dio non accetta la tua economia ordinaria.
Considera che c'è un pozzo, lo riempi ogni giorno con acqua fresca, poi arriva nuova acqua fresca, nuova acqua viene dalle sorgenti. Se non riempite l'acqua dal pozzo, non pensate che le sorgenti d'acqua continueranno a scorrere nel pozzo e il pozzo continuerà a riempirsi, continuerà a riempirsi e un giorno sarà completamente pieno. Ci sarà solo quella quantità di acqua nel pozzo. L'unica differenza sarà questa: se continui a riempire, l'acqua fresca continuerà ad arrivare, l'acqua nel pozzo rimarrà viva. E se non lo riempi, l'acqua nel pozzo marcirà, morirà, diventerà velenosa. E le sorgenti che potevano dare acqua al pozzo, voi non le avete riempite, quelle sorgenti non serviranno più, anche quelle sorgenti pian piano si ostruiranno. Le pietre si congeleranno su di loro, il fango si congelerà, il terreno si congelerà e il loro flusso si fermerà. Hai ucciso il pozzo.
L'uomo è un pozzo. Proprio come ogni pozzo è collegato all’oceano, alle sorgenti sottostanti, al vasto oceano lontano da cui tutto scorre, allo stesso modo anche l’uomo è un pozzo ed è collegato all’oceano di Dio. Non c'è bisogno di avarizia qui. Ma in amore un uomo teme di poter spendere soldi.
Più ami, più sarai amato. La capacità di amare così tanto aumenterà. L’efficienza dell’amore aumenterà molto. E più continui a riversare amore, più ne otterrai. Nuove sorgenti sgorgano da Dio e l'amore continua ad arrivare. Dai e avrai di più. Fermati, e diventerai sempre più avaro e tutto morirà, tutto marcirà. E ricorda, se la cosa che è molto piacevole condividere si ferma e marcisce, allora diventa per te causa di malattia. Per coloro che hanno smesso di amare, il loro amore stesso diventa una malattia, diventa un cancro.
Ora sei venuto qui – per sbaglio. Sei arrivato nel posto sbagliato. Qui insegno Ulichana. Qui insegno la condivisione. Qui voglio insegnarti la gioia di spendere.
Ora tu pensi che se il Gange ferma le sue acque, se cado nell'oceano in questo modo, allora verrò ucciso. Tutta l'acqua finirà e continuerà a cadere nell'oceano ogni giorno. Se questi milioni e milioni di litri d’acqua che verso ogni giorno nell’oceano finissero, semplicemente mi prosciugherei. Trattenete l'acqua. Quindi quale sarà il risultato? Marcirà. Non marcisce se gettato nell'oceano. L'acqua scende nell'oceano, poi forma le nuvole, poi piove sull'Himalaya, poi sfocia nel Gangotri, in un cerchio. Il Gange dà all'oceano, l'oceano dà al Gange.
Qui ottieni tanto quanto dai. Qui dare è l'arte di ricevere. Balla, canta, sii creativo.
E hai notato qualcosa di interessante? Quanto più una persona è attiva, tanto più tempo ha; quanto più è indolente e pigra, non ne ha affatto. Chiedilo a una persona ottusa e pigra, dice, fratello, non ho tempo, e chiedi a una persona attiva, che è impegnata con molto lavoro, trova sempre il tempo.
Se lo dici a coloro che sono pigri e pigri, sdraiati a letto, per favore fai questo lavoro. Diranno, fratello, dov'è il tempo? Risparmia le forze e giace a letto, coperto con la sua trapunta, in modo che le sue forze non vengano sprecate. Morirò in quella trapunta.
Buddha arrivò in un villaggio. Il visir di quel villaggio disse al suo re che Buddha stava arrivando - il visir era vecchio, aveva settant'anni, il re era ancora giovane, nella sua arroganza, aveva appena ottenuto alcune vittorie e il regno era cresciuto - Wazir disse che Buddha sta arrivando, tu vai ad accoglierlo. Il re disse: perché dovrei andare ad accoglierlo? Dopotutto Buddha è un mendicante! È un santo, no? Se devi venirmi incontro, mi verrai incontro, perché dovrei incontrarti? Quel ministro lo venne a sapere e cominciò a scrivere le sue dimissioni. Il re chiese: cosa stai scrivendo? Ha detto, queste sono le mie dimissioni. Non è appropriato sedersi vicino a te adesso. Adesso non posso restare in questo palazzo. Perché? chiese il re. Quel ministro disse che è un peccato e un crimine sedersi anche all'ombra di un re che pensa di poter chiamare mendicanti i Buddha. Scusa, ho bisogno di libertà.
Il re si rese conto che era corretto. Ha chiesto, ma se me lo spieghi.
Quel ministro ha detto: cosa c'è da capire? Anche Buddha era un re, il suo status era più grande del tuo, il suo regno era più grande del tuo e se avesse voluto, avrebbe potuto espanderlo molto. Ha lasciato tutto e l'ha cacciato. Ora sei avido di ricchezza, ora sei pazzo di soldi. Quest'uomo è uscito da quella follia. È molto più avanti di te. Devi rispettarlo.
Poi c'era rispetto per i saggi. Perché la gente voleva essere un saggio. Ricorda, nella tua mente viene rispettato solo ciò che vuoi essere. A quel tempo i sannyasi erano rispettati. Ora i leader e gli attori sono rispettati. O quando arriva un leader, si raduna una folla, o quando arriva un attore, si raduna una folla. Se il Buddha fosse venuto, saresti andato da quella parte, poi saresti andato dall'altra parte. Chi si mette nei guai? Perché andarci? C'è molta vita in questo momento. Non pregare ancora, non meditare ancora. Non vogliamo sentire queste cose più elevate in questo momento. Ora devi goderti appieno le cose umili. Adesso non vai dal Buddha. Ora vai dai leader e dai politici.
Questa è una condizione dell’uomo molto distorta. Perché vai da un attore, vedi la differenza. Troverai una folla di giovani uomini e donne vicino all'attore. Perché? Perché tutti vogliono fare gli attori e accanto ai politici troverai una folla di persone che vogliono fare i politici. Che si tratti di piccole cose o diventare un sarpanch, un sindaco, un ministro o qualsiasi altra cosa. Possa tu mettere le mani sul collo di quattro uomini. Entra in possesso.
Il politico è l'ultimo. Per questo motivo l’umanità è in gravi difficoltà. Tutte le guerre, tutta la violenza, tutte le frodi, tutte le manipolazioni. Un aspirante alla carica e un santo? Ma devo accontentare. Non sto lodando nessuno. Non sto nemmeno criticando. Lo dico così com'è.
Ci sono sette centri all'interno dell'essere umano e ogni volta che l'energia si sposta da un centro all'altro, accade. Poi quando si passa dal secondo al terzo, succede di nuovo. Questa esplosione avverrà in ogni centro. Niente panico e dopo ogni esplosione la pace diventerà molto più profonda. Poi ci sarà un'altra esplosione e la pace diventerà ancora più profonda e dopo l'ultima esplosione rimane solo la pace, non rimane che una persona sia in pace interiore, rimane solo la pace. Nessuno rimane libero, resta solo la salvezza. Non è che una persona abbia raggiunto la conoscenza, rimane solo la conoscenza. La luce resta. Resta la luce pura.
Un evento di buon auspicio era accaduto e accadrà. Ma non cercare di ridurlo dalla tua parte, altrimenti sarà falso. Aspettare pazientemente. Continua a meditare e aspetta pazientemente e ogni volta che accade, non interferire, lascia che accada. Tra due-quattro giorni tutto tornerà calmo e ogni incidente darà nuova luce, nuovo significato, nuova vita alla tua vita.
Se rimani con me, l'esplosione che è avvenuta avverrà così velocemente, così tante volte, che c'è paura di impazzire. Richiede tempo. Dovrebbe accadere a intervalli.
Non stai vagando, non stai andando nella direzione sbagliata. Ti mando perché stai andando e quando scoprirò che non c'è più bisogno di inviare, allora mi fermerò qui. Quel momento non è ancora arrivato e tu sei fortunato, perché sono pochissime le persone a cui le cose possono accadere con tale intensità che devo stare attento che potrebbero impazzire! Per quanto riesci ad assorbire, per quanto riesci a digerire, è appropriato. Se ti apri troppo, ti spezzerai e ti disintegrerai. Può verificarsi anche la follia, può verificarsi anche la morte.
E a volte l'avidità per l'esperienza spirituale ci prende così tanto che abbiamo voglia di prendere più del necessario. Dovrò fare attenzione che tu non riceva più del necessario. Altrimenti ci sarà indigestione.
E non aver paura, l'attaccamento diminuisce, è positivo. L'amore diventa puro solo quando c'è meno attaccamento e attaccamento. L'attaccamento è l'unico ostacolo sul cammino dell'amore, l'attaccamento è l'unico ostacolo. Attaccamento e amore sono opposti. Pertanto, non considerare la diminuzione dell’attaccamento come una diminuzione dell’amore.
Generalmente capiamo che l'attaccamento è amore. Quindi se l’attaccamento sta diminuendo allora anche l’amore sta diminuendo? La preoccupazione è comprensibile. Ma avere paura. È tutta una questione di amore. Quando l’attaccamento scompare completamente, sorge l’amore. L’attaccamento è impurità nell’amore. Quando non c’è più alcun attaccamento, allora l’amore diventa completamente puro, allora l’amore diventa preghiera.
È bene che l’attaccamento si riduca. L'attaccamento deve essere ridotto.
La tua mente si sta bloccando e intrappolando in Dio, questa è una buona cosa. Ci sarà anche molto dolore. Ci sarà anche molto dolore. Perché chi non ha conoscenza di Dio, non conosce nemmeno il dolore profondo. Anche la loro felicità è superficiale, così come i loro dolori. Ora, colui che ottiene la felicità ottenendo denaro, anche la sua felicità è superficiale, otterrà sofferenza ottenendo denaro, anche il suo dolore è superficiale. La felicità e il dolore di questo mondo sono entrambi superficiali. Con Dio anche la felicità si approfondisce, anche il dolore si approfondisce. Anche la separazione è profonda, solo allora l’unione potrà diventare profonda. ben fatto. Adesso sei bloccato, questo farà male.
Proprio come la luna rimane bloccata in un cespuglio, allo stesso modo la mente inizia a rimanere bloccata nel cielo. Poi c’è la difficoltà, poi c’è l’irrequietezza. Perché come possiamo raggiungere quel Dio lontano in cui la mente è intrappolata? Come raggiungere quella luna che sembra bloccata in un boschetto? Sembra vicino, ma è molto lontano. E la distanza fa male. Allora comincia a sorgere il desiderio naturale: lascia che accada velocemente, lascia che accada ora! Non ritardare adesso! Non ritardare oltre!
Ma qualunque cosa debba accadere, dovrebbe accadere e quando dovrebbe accadere, dovrebbe accadere solo allora. Se cade un frutto acerbo, marcirà. Dovrebbe essere maturo. Se cogli un bocciolo acerbo, non diventerà un fiore. Dovrebbe diventare un fiore. Tutto ha maturità. Tutto ha un momento per maturare. E c'è una stagione per tutto. Rendi questa attesa piacevole. Abbandona l'aspirazione, aspetta.
Ho avuto la malattia della preghiera, è migliorata. Adesso aggiungiamo un’altra malattia, quella dell’attesa. Perché se la preghiera è sola e non c’è attesa, né pazienza, allora c’è una grande inquietudine. Diventa impossibile gestire quell’irrequietezza. Insieme alla preghiera imparate anche l'arte dell'attesa.
Rendi dolce l'attesa. Comprendi la dolcezza dell'attesa. C'è divertimento nell'attesa. Ricordando Dio. Aspettando Dio. Chiama, piangi, cerca la strada. Anche il percorso è dolce. Anche la separazione è sete. Fai tesoro di questo sentimento. Risveglia questo sentimento. Crea e digerisci in questo sentimento. E quanto più profonda è l'attesa, tanto prima accade l'evento e quanto maggiore è l'impazienza, tanto più tempo ci vuole.
Ricorda questa formula. Maggiore è l'impazienza, maggiore è il tempo necessario. Più pazienza, prima. Se c'è un'attesa infinita che aspetterò affinché tu venga anche nell'eternità, allora è possibile venire anche in questo preciso momento. Ma quando nel cuore sboccia la pazienza infinita, allora non c’è più motivo di ritardare ulteriormente Dio. Pazienza infinita, la notizia è che siete maturi.
Dici: 'Dopo averti ascoltato, hai preso questa malattia della devozione, ora non riesci a mantenere la pazienza. C'è il desiderio che tutto accada adesso.
Capisco, è così. Ma affina ulteriormente la tua comprensione. È naturale che ciò accada, ma questo diventerà un ostacolo naturale.
Allora cosa succede quando un uomo diventa molto impaziente?
Quindi ci sono solo due cose. O si raggiunge un limite, diventa difficile sopportare l'impazienza, pensa, lascia perdere, tutto questo non succede, non c'è Dio, non c'è nemmeno la preghiera, perché sono così in difficoltà? O questo accade. Oppure l'impazienza diventa tale che la persona crolla, si disperde, diventa pazza. In entrambi i casi il punto non viene colto.
Usa la tua energia nella preghiera e lascia a Lui decidere quando venire. Questo è ciò che ieri ho chiamato evoluzione. Preghi - che fatica - e poi lasci fare a Dio, quando deve succedere qualcosa! Non aspirare al successo. Tanto Prasad. Preghiera, fatica, e poi l'attesa, poi la Sua offerta. Quando darà. Darà solo se lo riterrà degno. non lamentarti.
Non è mai successo che ogni volta che una persona si è qualificata ci sia stato un ritardo anche solo di un attimo.
Hai sentito il detto: nella sua casa c'è ritardo, non oscurità. Io ti dico che non c'è né oscurità, né ritardo. La persona che ha creato questo proverbio deve essere caduta nell'impazienza. Quindi deve aver detto: si sta facendo molto tardi. Se non hai ancora perso la fede, allora dice - non c'è oscurità, c'è ancora speranza, dice - un giorno lo otterremo, ma si sta facendo molto tardi! Ma alla lunga solo la tua impazienza diventerà visibile. Non è mai troppo tardi. Tutto accade in tempo. Lascia che questo sentimento si approfondisca.
Hai preso una malattia, ora ne prendi un'altra. Queste due malattie si bilanceranno a vicenda. E la tua pace non sarà disturbata e la tua preghiera continuerà ad aumentare e la tua preghiera non si smarrirà. Affinché la tua preghiera diventi un giorno liberazione, è importante che tu impari anche la lezione della pazienza.
परम् पूज्य सद्गुरू
Signor Kailash Shrimali
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,