Come completare la sadhana, come elevare la vita a livelli più elevati, queste cose sono discusse in dettaglio in questo articolo. Con fatti e discussioni importanti per te: il corpo umano è stato definito il corpo più eccellente. Anche l'uomo ha il libero arbitrio, ha anche una mente che sperimenta la felicità e il dolore. Gli animali non hanno il potere di sperimentare la felicità e il dolore separatamente. L'uomo ha anche il potere discrezionale di decidere tra giusto e sbagliato, bene e male. Questo è il motivo per cui il corpo di un essere umano è stato chiamato un corpo d'azione, mentre il corpo di altri esseri viventi è stato chiamato un corpo di piacere; qualunque cosa facciano gli altri esseri, lo fanno sotto l'influenza dei sanskar, mentre qualunque cosa facciano gli altri esseri, lo fanno sotto l'influenza dei sanskars, mentre qualunque l'essere umano lo fa, lo fa grazie al suo potere di discrezione, lo fa solo attraverso l'esperimento. Questa è la differenza tra l’uomo e gli altri esseri viventi.
In questo mondo l'uomo vive con la sua famiglia, la famiglia è il centro del suo amore, da qui il suo amore si espande tutt'intorno. La famiglia stessa è la foresta della tenerezza umana, protettrice della felicità e dell'amore per il mondo. Come da una verità separata nasce una semplice promessa, così dall'amore familiare nasce l'amore universale, così dall'amore familiare nasce l'amore universale. Chi non ha imparato ad amare la propria famiglia non può amare il mondo.
L'uomo ama naturalmente se stesso. È felice del suo amore e triste del suo dolore. Per questo motivo diventa egoista. Prima amiamo noi stessi, poi impariamo ad amare i nostri genitori, parenti e amici. Dopodiché impariamo gradualmente ad amare la società, il paese e il mondo. Il risultato finale dell’amore familiare e del patriottismo è l’amore per le persone del mondo e l’amore per chi controlla il mondo.
Per l'educazione all'amore per il mondo, l'uomo si divide in due parti, una maschile e l'altra bella. L'uomo e Ramani rimangono legati da un forte legame come marito e moglie. Se il legame tra un uomo e sua moglie non è basato sulla religione, non rimane permanente; solo se è basato sulla religione, rimane permanente e puro. Se questo legame religioso non esiste, il mondo diventa un campo di peccato. Il risultato giuridico dell'uomo e della donna è il vincolo della società, il centro degli affetti e la radice dell'amore mondiale.
Per questo motivo, nell'antichità, i saggi ariani avevano introdotto la pratica del matrimonio Brahmo. Nonostante fosse un abitante della foresta e un asceta, non rimase senza moglie e famiglia. Visse nel mondo come capofamiglia, ma amò di più la rinuncia, è vero. Questo amore era amore divino. L'essenza della conoscenza è l'amore e l'amore è il limite ultimo della conoscenza.
L’amore mondano è limitato a speciali oggetti naturali, mentre l’amore divino è limitato al benessere eterno. Per questo l'amore mondano è doloroso mentre l'amore divino è estremamente felice. I saggi Arya lo sapevano, ma non rinunciarono nemmeno al mondo e rimasero assorbiti nell'amore di Dio.
Dal punto di vista dei Siddha, adottare il sannyasa e vivere nella foresta o vivere in una casa non è un mezzo per ottenere l'illuminazione, perché l'illuminazione non può essere raggiunta né a casa né nella foresta, purifica la mente conoscendo bene questa differenza. Questa è la realtà, consumatela equamente.
Rimanere continuamente impegnati nella ricerca della verità o rimanere assorbiti nello stato di raggiungimento della verità è sadhana. La natura della pratica spirituale sta nella scoperta del fatto della verità, il suo raggiungimento è oggetto della pratica spirituale. Pertanto, tutti gli sforzi fatti fino al raggiungimento dell'obiettivo, tutti gli sforzi fatti fino al raggiungimento della meta, tutti gli sforzi fatti fino al raggiungimento della propria destinazione, rientrano nella Sadhana. Pertanto, tutti questi sforzi di una persona, tutti questi sforzi, che l'aiutano a raggiungere la destinazione desiderata, l'aiutano nella sua sadhana.
Questi sforzi sono utili per l'essere vivente e variano a seconda del proprio interesse. Esistono diversi tipi di Sadhana, quindi considerare qualsiasi Sadhana o tipo di Sadhana come il migliore significa ignorare la completezza della Sadhana. Anche la filosofia di vita indiana ha considerato la pratica spirituale un riflesso della vita reale e ha accettato ogni vita come una forma di pratica spirituale, ecco perché ogni essere vivente è stato visto impegnato in qualche pratica spirituale nella sua vita. Pertanto, secondo questa convinzione, la vita stessa è una pratica spirituale. Questa relazione tra vita e pratica spirituale è interdipendente. La vita reale è la Sadhana e la vita Sadhana, entrambe si completano a vicenda, simboleggiano e sono inseparabili l'una dall'altra.
Esistono quattro tipi principali di pratiche spirituali nella vita.
Karma Sadhana
È solo un tentativo di inculcare sanskar nel ricercatore dando priorità al karma nella Karma Sadhana. Considerando tutto questo, i rituali sono stati considerati la ragione della salvezza della vita.
coltivazione della conoscenza
Nella pratica della conoscenza, il raggiungimento della conoscenza è importante; il ricercatore desidera la liberazione attraverso la conoscenza.
pratica dello yoga
Yoga significa immergersi in quell'elemento supremo. Nella pratica dello yoga si tenta di raggiungere l'identificazione reciproca combinando l'isolamento del ricercatore con l'aiuto dello yoga.
pratica devozionale
La devozione è altruistica e include devozione, fede, amore e sincerità, purezza e santità così come buona condotta, veridicità, ecc. La devozione di entrambi i devoti, sia senza forma che corporea, è altruista.
La maggior parte delle persone trascorre la vita lavorando. Per lui il lavoro è la cosa più importante nella vita di tutti i giorni, è anche la pratica spirituale della vita.
In questo modo, coloro che sono privati dell'obiettivo nella Sadhana si limitano ai limiti della Sadhana, questo limite diventa nuovamente la causa della schiavitù, ma coloro che sono risvegliati considerano il Karma come una parte naturale della vita e sono altruisti. rimanendovi attaccato con un sentimento distaccato, separandosi dai suoi legami e ottenendo la libertà dalla schiavitù della vita.
Non c'è nemmeno il minimo spazio per l'ostentazione, l'ipocrisia o lo sfoggio ecc. in questa Karma Sadhana, non c'è ego o lussuria ecc. in questo non c'è differenza tra parole e azioni, qui c'è solo buona condotta e buona condotta .
ama tua madre
Shrimali Shobha
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,