All'epoca in cui nacque Gorakhnath, nel paese erano prevalenti molte sette come Pashupat, Saur, Ganapatya, Dattatreya e Kaul ecc., Ma in tutte le sette, la carne, i liquori, il sesso avevano importanza, c'era enfasi sul culto della vagina, Yogini Il sentiero Kaul era come il latte. Era considerato pulito, come la cagliata, liscio, inebriante come il vino, gustoso come la carne e piacevole come il sesso. Tenere la carne di maiale calda in una mano, un vaso di vino nell'altra e recitare continuamente mantra mentre si comunica con Bhairavi era diventata una sadhana. Questa convinzione è stata propagata soprattutto nel paese di Kamarupa.
Oltre a questo, erano prevalenti anche il sistema Dakini, Haakini, Yaksha e Raksha. Non esisteva alcuna regola del tempo, né del consumo di cibo, a qualsiasi ora del giorno o della notte, il falso Bhairav (uomo tantrico) era solito cantare mantra mentre mangiava carne, beveva alcolici e faceva sesso con Bhairavi (donna tantrica). "Vijayadhurnitlochan Bhairav" si concedeva sempre carne e liquori e applicava il tilak vermiglio. Amava molto Mundamala, Shavasana, Vaishvavritti, masticava sempre paan, in nome del bagno, del bagno mentale e anche il tarpan era mentale.
Non fare mai il bagno, mangiare e adorare sempre la dea e mangiare carne, pesce, yogurt, miele, infusi e bevande era il mezzo per praticare i bhajan di quest'epoca. Anche Tripura Bhairavi, Chaitanya Bhairavi, Bhuvaneshwar Bhairavi, Kamaleshwar Bhairavi, Satyaprada Bhairavi, Kaulesh Bhairavi, Shatkuta Bhairavi, Nitya Bhairavi, Rudra Bhairavi, Kurukulla, Parmita, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi e Chhinnamasta erano adorati allo stesso modo. Il Bhairavi Chakra era il centro di attrazione dei tantrici. Uomini e donne vi entrarono nudi. Il prete sarebbe diventato Bhairava. Una donna tinta di vermiglio divenne Bhairavi. Adorarono i reciproci luoghi segreti, poi Bhairav bevve vino, la dignità dell'uomo e della donna fu infranta.
L'influenza di questa setta fu così grande che il guru di Gorakhnath "Matsyendranath" era intrappolato nel mondo femminile e si era unito alla religione di Yogini Kaul e Gorakhnath stesso lo salvò.
Gorakhnath ha alzato la voce contro questa pratica indecente. Stop alle pratiche perverse, ai sacrifici umani, alla stregoneria, alle cattive pratiche degli Dei e delle Dee. Alzando la voce contro la via di sinistra, Gorakhnath ha aumentato la dignità della società femminile.
Gorakhnath considerava tutti gli esseri viventi uguali nella società, considerava artificiale il sistema delle caste, portava indù e musulmani sullo stesso livello e muoveva la società verso l'unità. Descrisse il percorso dello Yoga come il migliore; non vi era alcuna differenza di casta e varna nel percorso dello Yoga. In questo modo alla società è stato indicato un nuovo percorso di sviluppo. Sviluppandosi nel percorso dello Yoga, ogni persona può raggiungere l'apice della grandezza. Ciò ha avuto un impatto sulla società. Ha criticato aspramente le donne come protesta contro l'estremismo del culto della vagina, ma un grande uomo è limitato dalle condizioni del suo paese. Se nell’era di Tulsi, Kabir ecc. ci fosse stato un culto eccessivo della vagina, forse anche loro avrebbero condannato duramente le donne.
Dire che Gorakhnath provasse un sentimento di terrore nei confronti del pubblico e un sentimento di amore per Kabir si rivela completamente sbagliato. Gorakhnath era un così grande yogi che la sua influenza continuò 500 anni dopo la sua morte e continua ancora oggi. Era molto consapevole. Unì le sette dei percorsi Shaiva e Yoga, era contro i Veda, ma il suo sogno era come Platone. La sua opinione era che solo un filosofo può dare un governo imparziale. Ha fondato la setta del predicatore Yogi, che copriva una vasta area di terra.
Gorakhnath espulse la via di sinistra dall'India e con la sua influenza unì tutte le sette non ariane, per cui non entrarono nel nucleo dell'Islam. Successivamente iniziarono tutti a chiamarsi indù. Gorakhnath ha perfezionato l'intero percorso del culto di Anarya e dello yoga e lo ha avvicinato al Darshan e al Patanjal Yoga. Sebbene fosse contrario ai Veda. Una persona saggia come Tulsi aveva poi detto:
Qualunque azione abbia compiuto Gorakhnath è stata una ribellione contro una società basata sull'uguaglianza delle caste. Anche Gorakhnath dovette affrontare un'opposizione non minore nella sua epoca. La storia della guerra di Gorakhnath con i Pir del Sindh chiarisce che i Pir avevano terrore sul suo popolo. Prendi l'elemosina con la forza o uccidi, il suo slogan era: spezzando il suo potere, Gorakhnath ha svolto un lavoro di interesse pubblico. Gorakhnath ha protetto le persone sollevando il tridente. Il merito di aver dato la spada nelle mani degli Yogi va a Gorakhnath. Quindi Gorakhnath era un leader riformatore sociale. Ha messo la religione sulla retta via. Dichiarando il percorso dello Yoga come il percorso migliore, lo introdusse ai poteri divini nascosti nell'uomo. Alla luce di queste riforme, chiamare il lato sociale di Gorakhnath un lato individuale è semplicemente un'assurdità. È una sfortuna che le grandi gesta di Gorakhnath siano state dimenticate.
Guru Gorakhnath ha dato alla società il metodo più semplice di tutte le pratiche tantriche sotto forma di Sabar Sadhanas, attraverso il quale le persone comuni possono eseguire rituali di mantra nella propria lingua parlata. Queste sadhana danno i loro frutti più rapidamente e sono più efficaci delle altre sadhana.
È obbligatorio ottenere Guru Diksha dal riverito Gurudev prima di eseguire qualsiasi Sadhana o prendere qualsiasi altro Diksha. Si prega di contattare Kailash Siddhashram, Jodhpur attraverso E-mail , WhatsApp, Telefono or Invia richiesta per ottenere materiale Sadhana consacrato e mantra-santificato e ulteriore guida,