Il sacro pellegrinaggio I Chaar Dhaam sono i tirtha (pellegrinaggi) più sacri nella geografia religiosa dei Vaishanava. Secondo un detto, il Signore Vishnu, il Dio della preservazione, visita ogni giorno i suoi quattro dhaam preferiti. Dopo aver fatto un bagno nel fiume Alaknanda a Badrinath, si veste a Dwarka, mangia un sontuoso pasto di cinquantadue portate a Purt e poi arriva a Rameshwaram e si prende un meritato riposo dopo tutto il duro lavoro di preservare la Sua creazione. Per secoli, i pellegrini hanno visitato Rameshwaram come parte del Mahaparikarama dei quattro tirtha del Chaar Dhaam.
Rameshwaram è anche uno Shaiva tirtha poiché la geografia sacra degli Shaiva include Kedarnath nell'Himalaya, Vishwanatha a Varanasi, Somnath nel Gujarat e Rameshwaram nell'India meridionale. Come Gaya e Varanasi nel Nord, Rameshwaram è considerata ugualmente importante per tutti i rituali dei morti. Questo luogo è famoso anche per le penitenze, i rituali di Prayeraashchita che liberano dai peccati commessi. Questo luogo è considerato Varanasi del sud e la convinzione è che un pellegrinaggio a Varanasi sia veramente completo solo dopo aver adorato al Tempio Ramanathaswamy.
Ciò che rende Rameshwaram unico sono i suoi stretti legami con molti altri luoghi sacri di pellegrinaggio, in particolare Varanasi e Kedarnath nel nord. Gli Shivalingam nel tempio Ramanathaswamy, il santuario di Kedarnath e il tempio Kashi Vishwanath sono tra i più sacri dei jyotirlingam. Tradizionalmente, i pellegrini trasportavano le acque del mare a Rameshwaram e la vasca all'interno del tempio chiamato Koti Tirtha a Varanasi e Kedarnath. Allo stesso modo, i pellegrini portano qui le acque del fiume Gange a Kedarnath e Varanasi per bagnare gli Shivalingam nei templi.
I testi sacri parlano molto bene di Rameshwaram Rameshwaran trova il suo nome menzionato nei vari testi religiosi antichi. Testi come Purana, Ramayana, Mahabharata menzionano questo luogo. Sia il Linga che lo Shiva purana hanno capitoli che lodano la santità di questo tirtha. Anche Skand Purana e Kanada Puran menzionano la grandezza di questo luogo.
Lord Rama sapeva che non sarebbe stato un compito facile sconfiggere Ravana. Il re demone era un bramino e uno studioso ed era anche un grande devoto di Shiva e Durga. Da loro raccolse molte benedizioni che lo resero invincibile in ogni battaglia. Rama sapeva di aver bisogno dell'aiuto divino contro un nemico così formidabile. Quindi prima della battaglia, Rama adorava Durga, la dea guerriera, che pregava per il suo sostegno. Il culto regolare della Dea Durga, chiamato Basanti Puja, viene solitamente celebrato in primavera. Poiché questa Durga Puja è stata eseguita nel momento sbagliato in autunno, si chiama Akal Bodhan. L'Akal Bodhan Puja della dea Durga viene ancora celebrata per cinque giorni nel mese di ottobre nel Bengala occidentale. È anche il momento dei nove giorni di buon auspicio di Navaratri e Dussehra quando l'intero paese celebra la morte di Ravana.
Preparandosi per una dura battaglia, Rama adorò tutte le divinità importanti. Adorava Vishnu nel vicino tirtha di Tirupullani. Soddisfatto della sua devozione, Vishnu apparve davanti a lui sotto forma di Adi Jagannath e gli diede un'arma potente, l'arco divino chiamato Divya Sarabam. Adorava anche il Signore Ganapati e il Signore Shiva. Poi adorò i nove pianeti affinché riversassero la loro luce di buon auspicio sulla sua impresa.
Dopo una battaglia lunga e aspramente combattuta, Rama trionfò e tornò a Rameshwaram con Sita. Decise quindi di adorare il Signore Shiva poiché il Dio era scontento della morte del suo adoratore più benevolo, Ravana. Rama aveva bisogno di Shivalinga per la sua adorazione e mandò Hanuman a portarlo dal monte Kailash. Nel giorno propizio, l'ora sacra stava passando ma Hanuman non arrivò. Per sfruttare il tempo, Sita costruì uno Shivalinga fatto di sabbia e fu adorato in un momento propizio. Questo lingam è chiamato Ramanatha Lingam.
Quando Hanuman ritornò, scoprì che l'adorazione era già terminata. Un Hanuman profondamente deluso cercò di spostare la sabbia creata da Shivalinga avvolgendola con la coda, ma non riuscì a spostarla. Si dice che a causa di questo sforzo, sulla sabbia si possono ancora vedere i segni della coda realizzati nel Ramanatha Lingam. Rendendosi conto che Hanuman aveva il cuore spezzato, Rama decise di installare entrambi i lingam nel tempio di Rameshwaram. Questo cristallo fatto Shivalingam portato da Hanuman è noto come Vishwa Lingam. Ha anche benedetto Hanuman dicendo che il Vishwa Lingam deve essere sempre adorato prima di adorare il Ramanatha Lingam.
Questo luogo è quindi energizzato dalla presenza sia del Signore Vishnu che del Signore Shiva. Una visita a questo luogo offre il doppio vantaggio di un pellegrino: uno visitando un pellegrino del Signore Vishnu e l'altro visitando un pellegrino del Signore Shiva. Questo è l'unico posto su questa terra dove un pellegrino sia del Signore Vishnu che del Signore Shiva si trova così vicino.
Tra tutti i templi del Sud, ciò che rende unico questo tempio è il corridoio infinito che circonda il santuario. Situato nel terzo più esterno, prakara, il corridoio si estende per una distanza di 1240 metri, sostenuto da 1212 pilastri ed è il corridoio più lungo del paese. È progettato con una fila di pilastri su ciascun lato, ogni pilastro è scolpito in singoli blocchi di granito e il soffitto è splendidamente dipinto con motivi floreali e geometrici. Lì è installata anche una figura gigante di Nandi. È uno di quei pochi templi in cui la dea Parvati è posta verso il lato destro del Signore Shiva. C'è anche un altro santuario di Shiva lì, chiamato tempio Kashivishwanatha e si ritiene che il suo lingam sia stato portato qui da Hanuman da Varanasi.
Ci sono ventidue vasche attorno al tempio chiamate teertham e i pellegrini credono che sia di buon auspicio bagnarsi in esse prima del culto. Si ritiene che fare il bagno in essi offra moltissimi benefici dall'assolvere i peccati, acquisire la conoscenza del proprio futuro o ottenere buona salute, prosperità e saggezza nella vita. I teertham che prendono il nome dalle divinità sono chiamati Mahalakshmi, Savitri, Gayatri, Saraswati, Setu Madhava, Gandhamadana, Kavatcha, Gavaya, Nala, Neeka, Shankha, Sakra, Brahmahatya Vimochana, Surya, Chandra, Ganga, Yamuna, Gaya, Shiva, Satyamrita, Sarva e Koti, il Koti teertham è considerato il più sacro di tutti i carri armati. La sua acqua viene utilizzata nel culto del tempio e viene trasportata in altri luoghi santi come Varanasi. I pellegrini fanno anche un tuffo nel mare nella vicina spiaggia chiamata Agni Teertham.
Un Pandya di Madurai, Punyanadhi, una volta venne a Rameshwaram in pellegrinaggio e compì un sacrificio per propiziare il Signore Vishnu. Il Signore, per mettere alla prova la sua fede, mandò la dea Lakshmi come ragazza orfana. Il Pandya, non avendo una figlia propria, la adottò e le prodigò affetto. Un giorno il Signore Vishnu, sotto le spoglie di un vecchio asceta, entrò nel suo appartamento. Quando il re seppe di ciò, lo caricò di catene e lo fece imprigionare nel tempio di Rameshwaram. Quella notte sognò che il vecchio appariva come il Signore Vishnu e la ragazza come la dea Lakshmi. Quando andò all'appartamento della principessa, vide lo stesso spettacolo. Giunto al tempio di Rameshwaram, trovò un'immagine di Vishnu in catene. Poi si rese conto dell'enormità di ciò che aveva fatto. Ma il Signore lo consolò e disse che Lui, con la Dea Lakshmi, sarebbe rimasto nel tempio in catene.
La tradizione è che colui che si bagna in una vasca vicino al santuario e offre adorazione in quel santuario riceverà tutti i benefici del pellegrinaggio Kashi. Davvero solo le persone benedette o coloro la cui fortuna è aumentata nella vita possono visitare un luogo così divino. Cosa si può dire allora della fortuna di quelle persone che visiteranno una terra del genere con Gurudev e non ci sono parole per esprimere la fortuna di coloro che avrebbero la benedizione di ricevere diksha da Gurudev in questo santo pellegrinaggio e di eseguire vari rituali sotto la Sua guida.
NOTA
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