Entrambi i fatti sono corretti. Tutto è stato sprecato e tutto ha contribuito. Cerca di capire aumentando la concentrazione. Sarai in grado di realizzare solo scuotendo un po 'la tua coscienza.
La risposta non è questa: niente ha funzionato. Non è nemmeno così: tutto ha funzionato.
Cominciando dall'inizio. La severa penitenza che ha fatto per sei anni non ha fruttato nulla. Perché il successo non ha nulla a che fare con il duro lavoro.
Non c'è niente di esterno. Puoi correre per sei mesi o sei lunghi anni: il successo richiederà tempo. Assimila questo fatto fondamentale dentro di te: il successo richiederà tempo. Raggiungerai dopo aver smesso di correre.
Hai corso per sei anni, qualcuno ha corso per dodici anni e qualcun altro potrebbe aver corso per sessant'anni - semplicemente non importa. Quando il corridore si è fermato dopo sei anni, l'ha raggiunto. Il corridore dodici anni ha raggiunto, quando si è fermato. E allo stesso modo, anche il corridore sessantenne ha ottenuto solo quando si è fermato. Pertanto, l'eccellenza definita si ottiene solo dopo aver sciolto i legami mondani, i legami e le condizioni simili.
La destinazione non è così lontana che devi camminare verso di essa. La destinazione si trova dentro di te, quindi non otterrai nulla correndo verso di essa. Pertanto, dichiaro che Tutto è andato invano. E voglio anche dire che Tutto ha contribuito. È così, perché nessuno può fermarsi a meno che non abbia corso. Solo chi ha corso intensamente, si fermerà e si fermerà. Altrimenti, la voglia di correre continua a dominare. Pausa dopo la corsa. Fermarsi non è facile. Potresti voler camminare, eppure ci fermiamo per fermarci. Hai affermato di smettere.
Buddha fece una pausa dopo sei anni. Potresti voler mettere in pausa immediatamente. Tuttavia, non raggiungerai il successo facendo una pausa immediatamente. C'è una differenza fondamentale tra le pause di te e il Buddha.
Buddha si fermò perché si rese conto che la corsa non avrebbe prodotto nulla. Non hai ottenuto questa realizzazione e hai fatto una pausa abilmente, pensando che anche lui non ha ottenuto nulla correndo. Sediamoci anche noi vicino. Cerchiamo anche un albero della Bodhi. Gli alberi di fico sono ovunque. Sediamoci anche sotto un albero della Bodhi. Realizzeremo anche la vera conoscenza in modo simile.
Aprirai gli occhi all'alba per notare il luccichio dell'ultima stella. Dov'è il sorgere della stella interiore?
Niente sorgerà. La fame sopraffà i tuoi sensi se continui a stare seduto per un po 'di tempo. La giornata è stata sprecata. Non ho realizzato nemmeno un briciolo di coscienza Buddhatva. E mi sento così affamato. Non sono riuscito nemmeno a dormire la scorsa notte. E chi se ne frega della meditazione Buddhatva.
Renditi conto di questo fatto. Non c'è possibilità di meditazione sotto l'albero di Bodhitva. È completamente occupato dalle zanzare. Non ti lasceranno fare un occhiolino nella notte. Perché siamo finiti in tutto questo casino. Avrei dovuto almeno portare una zanzariera. Almeno potevo dormire tranquillamente a casa mia. E la paura delle bestie selvagge disturberà continuamente la tua mente. O la paura di un ladro o di un rapinatore. E continuerai ad aprire gli occhi per tutta la notte per cercare la Bodhitva. Il tuo intelletto continuerà a cercarlo, ma invano.
Il tuo intelletto offuscherà la tua mente con dubbi e sfiducia. Sei arrabbiato? È il modo migliore per realizzare Bodhitva? Tutti l'avrebbero capito, se fosse stato così facile. Alzati, vai a casa e inizia a lavorare. Non perdere tempo in questo modo.
I pensieri riempiranno la tua mente. Sarebbe stato meglio usare questa volta per guardare un film. O anche ascoltando un recital musicale. Perfino la TV sarebbe stata un'opzione molto migliore. Questa notte è stata uno spreco completo. Ti pentirai sicuramente molto. Vorrei anche spiegare il secondo fatto, il risultato della corsa per sei anni. La mente e il corpo vogliono riposarsi dopo sei anni di corsa costante. Pertanto, lasciami spiegare entrambi insieme. Buddha non avrebbe imparato a fermarsi se non avesse corso per sei anni. Solo un corridore può capire come fermarsi. La mancata corsa porta a fermate e pause. E non pensare che sei anni sia un numero magico. Anche se corriamo per sei anni, dipende da quanto è stata concentrata e forte la nostra corsa. Buddha si è concentrato per sei anni, potresti non essere in grado nemmeno in sessant'anni.
In generale, una persona mondana continua a correre lentamente in molte di queste attività per tutta la vita, zoppicando da un gradino all'altro, guardando l'orologio aspettare sei anni per essere completato. Controlla l'ora. Facciamo qualche passo in più. Affronta o striscia ancora un po '. Strisciando per sei anni in questo modo non produrrà nulla. Non sarai in grado di realizzare Bodhitva anche dopo sei nascite. Continuiamo a prendere nascite e sprecare innumerevoli vite come questa.
D'altra parte, Buddha ha puntato tutto su questo. Ha scommesso la sua ricchezza, posizione e prestigio. Ha puntato tutto su questa singola missione. Ha offerto tutto il suo corpo e la sua mente per cercarlo. Non ha risparmiato né salvato neanche un pezzo. La sua corsa non è stata tiepida o piena di sfiducia. L'acqua si trasforma in vapore a 100 gradi centigradi. Solo chi continua a offrire tutta la sua coscienza corpo-mente per ottenere la realizzazione o realizzare Sadhana, può ottenere un successo perfetto.
Così la penitenza eseguita dal Buddha per sei anni distrusse l'Attore. L'assenza di I, ovvero il performer, ha creato le condizioni opportune per la rivoluzione, portando alla realizzazione di Bodhitva. Se vogliamo anche iniziare la realizzazione nella nostra vita, allora dovremmo anche eseguire penitenze della Sadhana per distruggere il senso del Do-er. La lettura di Sadhana nei libri e nella letteratura dà inizio a un senso basilare della realizzazione della Sadhana, ma questa è una semplice emozione fugace, e torniamo di nuovo allo stato precedente. Ci sentiamo tristi a causa di una situazione infelice esterna e allo stesso modo ci sentiamo felici a causa di felici condizioni esterne. Le cause delle nostre emozioni felici e infelici sono esterne. La vera gioia viene da dentro di noi.
Questo dibattito continua costantemente nella nostra mente costantemente. Potremmo sembrare soli, ma in realtà non siamo mai veramente soli. La vita dovrebbe essere condotta come un asceta. L'asceta non desidera nulla e non fa piani precedenti. È grato per tutto ciò che ottiene o non ottiene. Lascia tutto all'Iddio Onnipotente. Fluisce in qualunque direzione la Provvidenza lo porti. Tale arrendersi ascetismo nella vita porta sicuramente alla Perfezione.
Con benedizioni divine,
Kailash Shrimali